第二十八章 大乐之赋 群妇尽羞顾
　第二十八章大乐之赋群妇尽羞顾

　杜斌合一线，胆横**，手拊刀柄，功运九转，一式豹跃，来至对方身前。

　维夫鲁大罗汉，口角下弧，面呈不肯一顾之态，对这臭未干之小辈道：“报

　上绰号，佛爷下手无情，送你轮回投胎府报到。”

　“本座管领护车武士一队，你杜斌大爷是也。大喇嘛与石府挑战，对少夫人不

　敬，罪应切头斩，以儆效尤者。”

　“嘿嘿！闭门起字号，你等小辈佛爷见的多了。绣花枕头，不堪一击。”

　“唠叨无益，大爷领教了。”

　一声豹吼，人已跃起，雷霆刀嘎然出匣，光华灼芒，映。刀罡已超体而

　前，破风有声。“风雷乍起”人与刀已矢向维夫鲁。

　“咦”了一声，大罗汉心头一震，戒刀凝聚着金刚真力，抬臂封了上去。他虽

　已出声“咦”了声，只是多提出两成功力，还是没有十分当回事。

　那知人影如魅，刀光似电，利刃劈风，势若墙倒山崩。刀已暴的闪动，纠

　不已，双刀的撞击声，火花四溅，响似狂风骤雨，普天而隆。其压力之强，令大

　罗汉，不得不退后一步，再一步。

　石家雷霆刀之威，已呈显在这群佛家高明之前，令他们心头打鼓。

　出战这人只是个与士卒同伍的小辈而已，其刀艺之，足以与大罗汉分庭抗礼

　了，弄得不好，或有失手之虞呢，对石府的实力得重新估计。

　杜斌在飞腾电掠中，刀光一转，看似把式已尽，换格变式之际有一丝空隙出，

　这只是但凭敏锐的知觉感应而已。

　那柄戒刀已乘隙而入，身具高手的人，所等待的便是这，电光石火中的千分之

　一的致胜契机。大罗汉他焉能平白放过“轮回六道”一锲而入，立下杀手。

　那浓眉上挑，意动劲摧，要扬名传世，在此一刀了。

　“铮铮…”连碰六刀，刀刀都击在小辈的铁腕燕翅上，这一刀已在瞬间完成。

　他陡的一震，小辈的刀呢！那雷霆刀，已由他砍过敌人的第一刀时，同一时间

　破罡而入，扫向他的际，无声无息。

　这是一招钩镰刀法中的“钩横**”当刀切腹而过时，他已击了六刀，可知

　这维夫鲁这金刚刀法之锐利无俦了。而且他未曾举左臂本能的挡了一下，在意念中，

　他并不再意，因为他已修毕金刚不败心法。法体已坚如金刚体，是不怕刀剑入体，

　他已刀剑不入。

　那知他这次料错了，已悔悟过晚。这是石府的九天玄铁神刀，平常是难得一显，

　保持机密，江湖上尚无传言语来宣扬此事。便连敌人一列光头，也只是心头懊丧

　不已。

　这小辈行险使大罗汉戒刀对燕翅，当然敌人手中不啻猛然间多出一件兵器。

　当然不能算不光明磊落，石府武士每人腕上都带得有，你眼睛瞎了不成，危机之时

　只应用以防身。那多下来的一刀，不斩人，要他放到那里去。看不出任何玄虚来，

　是乃理所当然的事，谁也无可奈何。

　这时杜斌且后纵而退，维夫鲁才觉得一提真气，体内已空空如也。以他这类高

　手，身如钢铁一般的，自然不会马上死去。干瞪着两个金鱼眼，血已外放，只看到

　这小辈已跪在那匹白马前向他的主子覆命去了。

　他有个意念想说出来，而已在说了，可是谁也没听到。那话中之意是说他已修

　成金刚不坏的法体，不畏刀剑，那小辈用的是柄切金截玉的宝刀，众家师兄们小心

　在意。

　他有上当被骗的感受，死不暝目，不能希求佛祖来为他报仇，因为他老早便知

　道这是不可能的事。他也没处去投胎，他不明白有没有灵魂的存在。他只感到疲劳，

　耳中听得众家师兄们为他宣涌佛号。

　佛家的三十六天华严世界中，并没有派佛天王来领引他。视力、体力越来越衰

　弱消失了，由朦胧而黑暗。心忖，天已晚了么？得去禅堂查查看，今夜自己是否被

　选中，要去罗汉投胎去。对此时他十分自傲，比同侪之辈的师兄弟们，多一份幸运。

　因为他的脖子生得长了些，妇女们多有喜欢他罗汉，在进入宝宫之中比别人多

　了一寸。这一寸之多，令他吃香的喝辣的，一生好不受用，能到人家的处也。

　有人连续不断的找他去投胎，而他却迟迟不想去，滴水不漏，二十年便修成了这身

　金刚不败法身。

　他想到这里不自觉的显出一个亲切的微笑来。已下落那黑暗自由的地狱中，这

　时他身外已有人在为他朗诵些咒语，不光是助他超升天界，见他面显微笑，只当是

　他已为佛光所指引，登上慈航，向佛国极乐岛上驶去，故而十分满意。

　这事得向拉卜楞寺待说明一声，那位小施主是他求佛成道，早归道山的大恩

　人，再无红尘之苦…

　沈瑶琴嘉许了杜斌之后，即待群秃们对尸体忙完了。才道：“他等佛家精英们，

　那位有兴，本座点将一一奉陪你们，早行平托生，下一位请出来。”

　这群佛家一代精英们，各自在盘算，无利可图，名成西方极乐国，现在请他们

　去时，他们谁也不想先走，那地方可能不怎么比现在的身份地位更自在也。

　身为地主的达布主持，不得不待一声道：“少夫人明查，佛家弟子，戒杀之

　戒由这位师兄嗔念破了，他已应戒西去。我等一行原想下山去迪化，就此别过，乞

　请海涵。”

　“怎么连石窟也不要了么？”

　“千佛在位，任人膜拜，我等从不干涉。人生不过百年，谁能保留下什么事物，

　随人上天入地呢！”

　生者自生，死者自死，存者应存，毁者应毁。多吉了。

　他们低声合什，大声禅喝“阿弥陀佛…”其声既惨然凄凉，而又庄严不可

　侮。哀哀而去，大有视死如归之志。只要你少夫人能狠下心肠想杀，就杀罢，我们

　不必抵抗了。

　他们用了这一招，可真难倒了沈瑶琴，下不得手也。因为没有理由，虽然她有

　杀他们之心，却得净守石府规约。她少夫人也不能犯法纪，生杀恶任意由心。

　否则，何以驭下。可真将她气了个娇嗔不已，变颜变，只得罢了。

　有些人都在暗笑少夫人也有办不通的事，同时也更对她由衷的尊敬佩服，律令

　之设，自身也应难免。不具有正当理由，如何能杀人呢！

　禅唱之声已由近而远，渐渐渺然。他们逃走的飞快，如丧家之犬。他们有十二

　分把握，石家车队不会侵占他们的千佛石窟的。便由她住上几天、几月、几年又有

　何妨。

　这时十二十五大兄等十人已赶回来接应，见怪事没有，心中稍安。

　沈瑶琴驱马接近石窝，既入宝山，又怎能不进去看看呢！心中狠狠不平是一回

　事，鉴赏一番是另一回事，游历石窟上下都有这份好奇之心。

　石窟之出现敦煌，最初可能是基于高原土地乾燥，颇适于人类挖居住，这是

　沿袭居意识，而又十分合乎经济原则。更有其久远在山上挖居住，一百辈子

　也不易毁损，除了道地震外。

　上窟挖成之后，四壁加以装饰，佛徒们便以佛、菩萨、罗汉、天王等故事传说、

　假造、以图画、雕刻、塑。经年累月的经营，以数十年、数百年的执著，来以佛事

　表现了自己的才华。

　可能多出于汉人之手，宏伟灿丽，确能震撼人心。

　沈瑶琴看了，浩叹不值。不论它的含义，但只这份艺术修养，历代之制作人，

　称得上是才智灵慧之士了。换一个角度看是不应予以摧毁的，让其自生自灭吧，这

　不是她的责任职守。

　假如所绘画的是吾民吾族的至圣先贤，那就更能令人钦佩了。可惜不是，然而

　地处僻地，它总对民族文化影响力较少。

　最严重的是，城廊中的寺庙僧侣，他们的一言一行才直接现世的摧化了人们的

　心灵，腐蚀了人们的灵魂。

　这此石窟上溯元魏，即南北朝时期，下沿隋唐、宋以至本朝。它们在每个时代

　中，都表现了不同的绘画风格与技巧，布局与内容。也就呈献了各代艺人的个人才

　力与技巧，无中生有，活神活显了。

　沈瑶琴下令不得任意破坏，不作这种大恶人。便是毁掉了这些，于事无补。这

　只是一项人类的幻觉罢了。

　是一项历史的见证，若内心不承认佛的人，看了也无影响，看了改变自己的观

　点。已沉其中的人，不看这些，也改变不了它。他还是以佛自居，至死方休。

　他们每一个石窟都去过了，更发现到一些经文，堆积在石窟中的复室内，其中

　更有些私人生活信件及述事契约等。

　沈瑶琴灵机一动，心忖：“他们现在马上便要进入大漠了，那是片荒野惨淡的

　大地。先人们或许有些记述，这对自己也许能找到些可靠能信得过的资料。”

　如是下令直书，搜集进入大漠的前人际遇故事。

　而这时十四大兄等也已凯旋荣归，金角尊者已逃入西藏了，部属已宰杀殆尽。

　在大量的文牍中，果然找出些来往大戈壁沙漠的多人记述。

　另外也获得一件极具有力的文字证明，在此生活的佛徒们或信徒们，不是与佛

　家经典、戒律所说的那般清白。他们对饮食男女也是事不能免，对佛者，也只是一

　批狡徒们互相利用的手段而已，是人生的点缀，不是本质。

　这一篇文字是唐代时人的手抄本，讹甚多，残破不全了。能想像到那人曾经

　常阅读，以刺他本能上的需要。原作者乃是唐人“白行简撰”为白居易的亲兄

　胞弟，是唐之大诗人。

　这位老兄是来自长安，是在长安时，亲自带来的呢，或是由别人带来的已不可

　考。咱们且不管他，且看全文。注：此文古老讹别字，遗漏甚多，而且章句未分，

　便是老儒也不易弄通。笔者大胆，为便于现在我们方便简易阅读起见，将它狗尾续

　貂。稍加整理补救，勉强可以朗朗上口，望读者诸君见谅。若有人愿意以更幽美的

　文才，订正缺漏者。是所期盼。反正古人用文，完成其可读之后，总比束之高阁

　要好得多。”

　沈瑶琴身后聚集了几名石家已婚的大妇，共赏奇文秘笈。

　只见其最前一篇是段序文，说明他写这赋的大意。全文如下：天地次大

　乐赋，唐人白行简撰。

　夫性命老人之本，嗜者人之利，本存利资莫甚。乎衣食，既足，莫远乎娱，

　至极乎，乃夫妇之道，合男女之情，情之所知，莫甚交接。

　其余官爵功名，实人情之衰也。

　夫，造构已为群伦之肇，造化之端，天地交接而覆载均、男女交接而顺。

　故仲尼称婚姻之大，诗人着“蠡斯之篇”考本寻，不离此也。

　遂想男女之志，形貌妍媛之类，缘情立仪，因象取意，隐伪变机，无不尽有，

　难字异名，并随育注。

　始自童稚之岁，卒乎人事之终，虽则猥谈，理标佳境，具人之所乐，莫乐如此，

　所以名“大乐赋”

　至于俚俗音号，辄无隐讳焉，唯笑于一时，见识与同好，惟求浅白，利其能

　雅俗共赏。赋曰：

　玄化初开，洪炉耀奇，铄劲成健，熔柔制雌。

　铸男女之两体，范之二仪。

　观其男，既禀刚而立矩，女之质，亦叶顺而成规。

　夫：

　怀抱之时，总角之始，蛹带米囊，花含玉蕊。

　忽皮开而头，俄亚而突起。

　时迁岁改，生戢戢之乌，月往日来，涓涓之红水。

　既而；

　男已羁冠，女当年，润之容似玉，娇羞之貌如仙。

　英阙灿烂，绮态蝉娟，素手雪净，粉颈花团。

　睹昂藏之材已知秀，见窈窕之质渐觉呈妍。

　草木芳丽，云水容裔，叶絮花，香风绕砌。

　燕接翼女想于男，彩蝶戏蕊男思其女。

　喜相逢，互相，心怯怯，意舒舒。

　求永爱，成双对，分寸心，为万计。

　然乃；

　求吉士，问良媒，初六礼，以盈止，复百两，而爰来。

　既纳征于两姓，聘礼于同林。

　于是；

　青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸。

　思心静默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。

　乃出朱雀揽红，抬素足抚**。

　女握男茎而女心忒忒，男含女舌而男意昏昏。

　方以津涂抹，上下揩擦。

　含情仰受，微绽而不知，用力前冲茎突入而如割。

　现其；

　童开点点，漏汪汪，巾带用拭，承筐是将。

　然乃，成乎夫妇，所谓，合乎，从兹一度，永无闭固。

　或高楼月夜，或闲富早，读**之经，看隐恻之图。

　立幛围，施倚枕，横布美人。乃罗裙，解绣格。

　颊似花团，如束素，情宛转以潜舒，眼恒而下顾。

　初遍体而拍溺，后从头而摸索。

　或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。

　然更；

　吻口溯舌，玉茎振怒而头举，参勒高抬，金沟颤嗫而开。

　屹若孤峰，似嵯峨之挞坎，湛如幽谷，动珠之台。

　于是；

　澌，溪水洋溢。女伏枕而檐，男锯而峻膝。

　玉茎乃；

　上下来去，左右揩拭。

　峰直入，邂逅过于琴弦（一寸），干斜冲，参差磨于谷实（四寸）

　莫不；

　上挑下刺，侧拗旁揩，摇似振，吊人如埋。

　暖滑淳淳，水汪突突，或急，或慢捋。

　浅如婴儿含，深刺似冻蛇入窟，扇簸而合核，冲击而连尽没。

　乍浅乍深，载浮载沉，舌入其口，吊刺其心。

　塌塌，鸣楞楞，或即锯，或即捺。

　或久浸而淹留，或急而滑。

　方以；

　帛子干拭，再内其中，袋，阑罩而摆，茎，通寨而深攻。

　纵嘤嘤之声，每闻气促，举摇摇之足，时觉香风。

　更纵枕上之沈，用房中之术，行九浅而一深，待十候而方毕。

　既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。

　女乃；

　漫眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。

　男亦；

　弥茫两目，瘫垂四肢，送子之内，津丹之地。

　于是；

　玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。

　尚分粘卵袋之间，汁尤多，不尻门之外。

　侍女，乃进罗帛，具香汤，洗拭畔，整顿裆。

　开花箱而换服，揽宝镜而重妆。

　方乃；

　正朱履，下银，含娇调笑，接抚徜徉。

　当此时之可戏实同之难忘。

　沈瑶琴等大妇们看到这里，且都腮红情急，心漾，娇微闻了。

　这个老秀才白行简，可真是内行高材也。将这番男女欢乐之情，写得活神活现，

　淋漓尽致了，文字优美，韵角生动，千古佳构。

　古有曹植之“洛神赋”、司马相如之“长门赋”等，都是赞美咱们女人的千古

　风诵之杰作。然而这一篇，却没有传世，另无别本可寻。

　这个老先人，能辗转抄录一篇携其身旁，一旦孤灯荒寐之时，暇拿出来朗垂

　高歌一次，也是满过干瘾的，良可叹也。

　“大姐，其中并无不当之处，可见那时社会抄录传播甚，以中国之大，汉人之

　多怎的能传绝了呢！”

　“那是咱们那些大儒之辈，总认为这是属于佚之文。”

　“大姐咱们得将它保留下来，传万代。”

　“大姐，尚有下文，看下去罢，这种奇文，乃千古绝唱。”这话是欧红说的，

　她已心悬悬，不克自持了。

　沈瑶琴转首娇笑着，槌她那香肩一粉拳，看着她佯嗔的道：“你这小妮子矣。”

　欧红颜如醉酒，想要逃开，又被沈瑶琴揽住纤给带了回来，搂着她道：

　“脸皮怎的了，姐姐只是玩笑，别生气作怪。”

　如是她们已安静下来，共闻下面的，上面那段由沈瑶琴低，这时她指派后素

　娥大姐代读下去。且听她道：

　“更有；

　婉娩妹姬，轻盈爱妾，细眼长眉，啼妆笑脸。

　皓齿缴牡丹之，珠耳映芙蓉之颊。

　行步盘跚，言词扼惬，梳高智之危峨，曳长裙之辉烨。

　身轻若舞，向月里之琼枝，声妙能歌，碎云间之玉叶。

　回眸转黑，发凤藻之夸耀，花含喜舌，驻龙媒之蹼踢。

　乃于；

　明窗之下，白画迁延，裙尽，花钿皆弃。

　且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠，含溯舌，抬束膝。

　龙宛转，蚕绵，眼瞢瞪，足翩千。

　鹰视须深，乃掀脚而细观，鹘徒窄，方侧卧而斜穿。

　上下扪摸，纵横把握，姐姐，哥哥，相惹诺。

　或向尻，或含口溯，既临而伏挥，又骑肚而倒阵。

　是时也；

　徐（人名）慌迫，核袋而羞为，夏姬（人名）赦然，掩股（皮）而作。

　则有；

　映映素体，宛转轻易，回，气咽津。

　是学道之全图，保寿以延神。（上段短少恐有漏掉些技法奇文）

　若乃；

　夫少，夫谦顺；（下面乃四时景，将它分开，方便阅读比较。）

　其也；

　节候则天和暖，闺阁则绣户朱帘。

　莺啭林而相对，燕接翼于相兼。

　罗幌朝卷，炉香暮添，佯羞怄奏，忍思掩敛。

　枕上头，含来之咂咂，花间接步，握素手之纤纤。

　其夏也；

　广院深房，红帏翠帐，笼影于窗前，透花光于覃上。

　苕苕水柳，摇翠影于莲池，娘娘亭葵，散花光于画帏。

　莫不适意，过多窈窕。

　婆裟含情体动，逍遥姿纵，点染避薄衣轻，笑送。

　执执扇而共摇，折花枝而对弄，步倒香偕，登筵乐动。

　同俱戏浴，似池沼之鸳鸯，共寝匡，如纺阁之鸾风。

　其秋也；

　玉覃犹展，朱裣半薰。

　竹篱菊绽而香传，庭池荷茂而花芬。

　收团扇而闲，掩芳帐而垂云，弦调凤曲，绵织鸯纹。

　此时也；

　月透帘光而皎晶，桂散香气之氤氲。

　夫怜妇爱，不若奉请于文君（人名）。

　其冬也；

　则暖室香闺，共会共携。

　被鸳鸯兮，帏张翡翠，枕珊瑚兮，镜似玻璃（原文颇梨假借别字）

　铺旃毡而雪敛，展绣被而花低。

　薰香则雕檀素象，梳则镂掌红犀。

　萦凤带之花裙，点翠之雪篱。

　绿酒之同倾，有春光之灼灼，红炉之膝，天寒之凄凄。

　颜如半笑，眉似含啼，娇柔之婉娩，姣眼之低。

　在一坐之徘徊，何惭往燕，当重衣之纤绻，惟恨鸣；

　此夫妇四时之乐也，似桃李子成蹊。

　至若；

　夫妇俱老，枯槁。

　器，空皮而皱极。具，无力而唠叨。

　尚由纵快于心，不虑于脑。

　效玉峰之探蕊，仿大舌之食，

　信房中之至，实人间之好妙。（以上文应有缺失太短，中有秘法也。）

　若乃皇帝；

　下南面，归西殿；

　缘服引前，（太监），香风后扇（宫女），女娇，官官拜见。

　新声奏，梨园之乐来庭，菱角初尝，上林之珍入贡。

　于是；

　阉童严卫，女奴进膳，昭仪起歌，婕妤侍宴。

　成贵妃于梦龙，幸皇后于飞燕。

　然乃；

　启鸾帐而选银环，登龙媒而御花颜。

　漫眼星转，羞眉月弯，侍女前扶后助，娇容左倚右攀。

　献素之宛宛，内玉茎而闲闲。

　三刺两，纵武皇之**，上下接，散天子之兀发。

　弟乘羊车于宫里，竹枝于户前。

　然乃；

　夜御之时，则凡女一朝，月满之擞，则正后两宵，

　此国典修备之法，在女史彤管所标；

　今则；

　南内西宫，三千其数，逞容者俱来，争宠者相妒；

　夫，万人之躯，奉此一人之故。

　嗟呼；

　在定未婚，殊多异客。是事乘违，时多屈厄；

　宿旅馆而鳏情不寐，处闺房而同心有隔；

　女，则有弃花貌。男，则思恳；

　观马上之玉颜，常思亡耦，羡委禽于庭敝，愿掷果于郊；

　念刚肠之断，往往颠狂，觉精神之散飞，看看瘦脊。

　是即；

　寝食俱废，行止无，梦中独见，暗处相招；

　信息稠于百度，顾眄希于一朝，想美质，念纤；

　有时暗合，魄散魂消；

　如女绝于贞，恼人肠断，虽同居而会面，且殊门而异馆；

　候其；

　深夜天长，闲庭月满，潜来偷窃，焉知畏惮。

　实此夜之危危，重当时之怛怛。

　狗也不吠，乃深隐而无声。女也不惊，或仰眠而股（皮）。

　匆匆入户，竞竞临，莫不心忒忒意惶惶。

　轻拍素足，纵揭裆。

　抚拍前，虑转身已睡觉，摩裟腿上，恐神骇而惊慌；

　定知处所，安盖相当。

　叹叹在峰之上，滴滴如，急急指刺之间，暾暾似暖。

　未嫁者，失声惊起，已婚者，佯睡而不妨；

　有婿者，诈嗔而受敌，不同者，违拒而改常；

　或有得便而不绝，或有因此而受殃。

　斯皆花之艰难，岂人事之可量。

　后素娥读至此处而停住，众大妇们已听得痴了。那是说得越风勾当，形容那

　个小子，急得在夜里偷要呢！形容得入骨三分，快慰不已。只是少夫人在当场不便

　评论一番。

　“大姐，怎的不读下去？”

　“属下已不上气来了，请少夫人换个人好么？”

　“真是作怪，哪一个自告奋勇？” 　Ｍ.ＳhａＮzＸｓ.ＣＯm