写下这个题目，我的心中便如有
水一样温馨的
头涌来，是那种柔柔的缓缓的却一高过一一紧追一的头在血管里奔涌，沿着浑身大大小小的血管到达全身的各个部位。于是就有一阵强过一阵的颤栗，一波高过一波的热度，一次近接一次的眩晕震撼我。穿过古老的街巷，在岸上踏歌而行的我，从南诏风情岛后面的小路上攀援而下，洱海就那么毫无来由地突然奔至眼底，仿佛横空出世，让人眼一阵生疼。是的，是震撼。面对洱海，我只能轻轻吐出两个字：母
。洱海是母
的，不仅仅因为她有和母亲一样博大的爱，更因为她的那种略显混浊的水
尽管风韵依存但却掩饰不尽岁月的沧桑。她不象大海那样湛蓝，也没有蓝天那样深邃，她普通的就如一位含过辛茹过苦的母亲。当然，说母
这个词可以有很多的理由。从俗里说，洱海养育多个民族，数以百万千万万万计倘或无法计算的人口，使她的身份不凡。往雅里说，洱海上古往今来有过太多的诗词歌赋，洱海边上的每一个民族或有自己的风俗文化，或有独特的歌舞器乐，而我仅知的便是著名的白族建筑和服饰。我说洱海是母
的，不仅仅因为洱海的漂亮。在这个世界上美丽的景和物事比比皆是，何况一种漂亮。只是在我觉得美丽给人一种冷酷，以至有拒人千里之嫌；而漂亮才让人觉得温馨，让人觉得可亲可敬。你看，一到洱海，张乃光老师就迫不及待地下去游泳，侧耳细听，连声音也可以听出洱海母的韵律来。那么，面对母
的洱海，我必须想起一个女人来。这个女人一定不是闭月羞花沉鱼落雁般美丽，而是一定漂亮。我把脚伸进洱海，在轻微的几乎觉察不到的波里，一边体会水的滋润，一边冥思苦想。我又想这个女人也不能仅仅漂亮，她必须要有才华才能与洱海相配。洱海在多少文人墨客笔下，是呈现出一种多少有些神秘色彩的景致来，于是在我们的印象之中，她就因这种神秘而略显高贵。那么，这个女人也应该有略微高贵的地位才好。
漂亮、有才华、高贵，这样的女人在我的记忆里并不多见。只能感觉到洱海水的凉意浸透骨骼，直抵灵魂，而心忽然就沉静下来，沿着青苔密布不堪驻脚石块，沉到深不可测的洱海中去。
洱海的波
是细碎的，如少女低首敛眉的窈窕舞姿；洱海的风是婉约的，如新过门的俊俏儿媳，含羞错肩之际，只留下一股淡淡的脂粉香气；洱海的水面是一幅大写意般水墨山水的屏风，举重若轻之间，就那么不容置疑地拒绝了邻近的浮华和烦
；洱海上空的云是清晰飘逸的，如女人高绾着的发髻，数缕留海，被风
；洱海的四周是绵延的群山，如古代女人的衣着，不近跟前，你无法想象她是如何的一种风韵。我这样说，足见我眼中洱海的气质与我灵魂中的某一点深深契合。对于女人，我不求漂亮和富有，我唯一的愿望就是她能够拥有让我安静下来的力量。洱海已经如此，让我的心渐至沉寂，而哪一个女人又能让我如此呢？
低头戏水，张乃光先生已游出我的视线，忽然就有蔡文姬三个字从先生消失的地方跳出，像三尾首尾相连的鱼，瞬间，又没了下去，而这三个字却清晰地留在水面。
以蔡文姬匹之与洱海，几近是一种完美，而这种完美却令人窒息。如果洱海是蔡文姬，那么，近在眼前的我，一定要与其谈一场旷世的恋爱。但我能够怎么和她谈呢？作为一个不可救药的悲观主义者和怀疑主义者，我害怕一旦真的面对蔡文姬，因遥远时空造成的距离之美消失以后，这种完美的光芒也会因之而消失，那么，她华美的衣着或者也有残损的破
，并且有成群的虱子结对出入。再说，如果把一份安静的仰慕真的演绎为一场生动的恋爱，得到的一个阶段能不能够抵上失去的更多的空间？相互的拥有，并不一定能够终生；而相敬如宾，更有可能相伴一生。那么，我宁愿是与之暗恋，比如做蔡文姬身边的一个书童琴童，或者是一个家院，在她“十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通”的琴声中一盏清茶，一碗米酒，藏身于篱笆墙角的暗处，在琴声和水声相互的诉说中，沐浴在这个女人的气息里，时时感受来自于这个女人的温馨和高贵，并在这个女人的才华中如若游丝般地活着。
如果能够在洱海边，我就希望就这样活着，活在如一个漂亮、有才华、略微高贵的女人一样的洱海边。
活着，仅仅活着，就已经是一种奢侈。 M.ｓＨAｎＺXS.ｃｏＭ