神之爱
天
的爱每个人都有，理性的爱却只属于少数人。天的爱难免带有先天的弱点，理性的爱却可以通过后天的规诫和引导，把这些克服。天的爱指向特定的对象，理性的爱却指向芸芸众生；天的爱只是俗人之爱，理性的爱却是圣人之爱，没有几个人能完整的拥具。耶稣和释迦牟尼是理性之爱最忠实，最完满的实践者，他们不仅仅是用心，更是用脑来爱人。爱是他们的目标和目的，他们用付出爱来使自身变得更为完满。爱残疾者，爱病人、罪人和乞丐，爱一切被人的天
所本能反感的人。如果不是怀着一种崇高的使命感，一种神圣的
情，一种对这种爱本身意义的充分认定，那么，一个人就很难做到这一点。一个人如果不是把爱当作一种职业，一种事业，一种人生的目的和目标，一种生存方式，他就很难坚守住自己的信念。爱人是一项神的事业，爱人类的共有天
所本能反感的人，他也就达到了神的境界。星空下
有人很有诗意的把仰望星空说成是寻找回家的路，说我们所看到的星空其实是三十万年前的星空，当我们看到一颗星时，它早已不在那里了。可我宁愿相信此时所看到的是真实的星空。那一颗颗闪烁的星星是那样小，很亲切的发着晶莹的光，我看着它们，它们就那样个挨个的布满在我所目及的天宇上。柔和，亲切，静谧，永恒。看久了，就觉得离它们很近，自己也仿佛化入进去，尘俗的一切远遁了，不见了，没有了。自己已置身在人世的边缘之外，想着亲人们，对他们的爱也淡了许多，仿佛只有一个人了。
我久久地在星空下徘徊，不愿相信这些发光的小星星其实大得我无法想象，都是冰冷或灼热的球体，它们之间相距遥远，不像我所看到的这样亲密无间的样子。而且它们都已经很古老了。但此时，它们在我眼中还是那样新奇而年轻，在我感
的天宇上毕现，亲切，柔和，静谧，永恒。最后的悬念
人活到一定的年龄，生命就定型了，各种大的可能
均已关闭，人生便没有多少悬念了。此时，虽然所剩的时
尚多，但我们也只能是活在具体的过程中了。未来即已清晰，失去了变数，我们本该感到枯燥和无聊，但我们偏不，我们还是有滋有味的活着。因为，在一目了然的人生背后，还等待着那最后一个悬念——死。最后一个位置
老境总是让人担忧的，它意味着各种疾病地
扰，各种生理机能的衰退，各种感官和器官的衰竭，意味着人不能保持做为一个生命的尊严。而更主要的是，当这一切状况出现时，我们还活着，还不至于马上死去。虽然这种状况一般的来说不会持续太久，但毕竟是每个人人生的一个图景，不能不提前揣想的。这也许就是人的最后一种人生体验，最后一个人生位置。
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