除了人迹罕至的穷乡僻壤，只要你去旅游，只要你不是目不识丁，观看名人题字就成为你眼中不可或缺的风景的组成部分。
大凡有名气的人，他们不仅仅
足于在庙堂之上慷慨陈词，有各自得天独厚的表达口头语言的魅力。古希腊的哲学家既学识渊博，也有山呼海啸般口如弹簧的魔力，几乎个个是著名演说家。中国
秋战国时代，出现了百家争鸣的一大批说客，他们不仅留下了有狡辩色彩的绮丽美文，也留下了演绎自己思想的亘古华章。可是，有声语言传播的年代和地域毕竟有限。于是，用钟鼎篆刻代替了
甲兽骨，纸张代替了竹简，活字印刷代替了笔抄刀刻，牌匾楹联石碑代替了宣纸端砚湖笔徽墨。王侯将相与文人
客们，不尽不休地把自己的痕迹，淋漓尽致地在名山大川上笔走龙蛇；平民百姓大抵只能去顶礼膜拜，永垂不朽不过是其南柯一梦罢了。不止是名山大川，只要是心远地偏的地方，都有狂热追逐题字乐趣的飞蛾。例如：在我家乡，有一位发迹的高官，曾经贵为一省之长和封疆大吏。虽然没有书法盛名，却忝然享有省书法协会主席的名讳，即使解甲归田，但是绝对不赋闲在家。
他挥毫泼墨得辛苦，甚至超过在位之时。只要文化馆博物馆剪彩，总能够仰视到他的墨宝；只要大中小学和幼儿园托儿所牌匾，处处有其显赫的名讳高高在上；甚至商店饭店洗浴中心卡拉ＯＫ，莫不姹紫嫣红地与之笔迹密切有关…
一时间，省内人民都耳濡目染于他大小不拘，风格却雷同字迹的汪洋大海之中了！有人戏称，现在就差茅厕之上的男女２字，没有被他润笔了！
因为文字是有独特的知识产权的，不仅润笔费高昂不菲，而且可以发挥其余热，更加有层层教化下级官吏的功能。上行下效之后，官员们除了热衷应酬，便纷纷购置来文房四宝，大有洛
纸贵的趋势。其秘诀只有一条：书法协会绝对不召开换届大会，民间团体完全可以终身制！几年前，海南建省10周年，我去了三亚的鹿回头。头一次看见乔石的笔迹，倍感新奇。然后，在南山寺欣赏了赵朴初的字，觉得一质朴一隐逸，各念一经却也各得一趣。最后，获悉天涯海角公园是郭沫若题写的名字，介于政与道之间的题字，令我心生景仰。
但是，那被2元人民币作为背景图案的“南天一柱”当地和全中国人民都宁愿把“天涯”2个摩崖刻字，当作曾经被贬到这里的苏轼的手笔。可是，郭沫若却挖空心思地考据出，是出自一个姓程的人题写的，与大文豪苏轼没有关系！还在下面附加了说明。我当时与其他旅游过的人一样，特别不舒服。但是，作为精通金石和考古，甚至对甲骨文都有特殊研究和造诣的一代才子，想必不会搞错吧！？
两天前，18年后再次登上了泰山极顶。上次匆忙中没有看见的风景，此次一一看来，别有一番滋味在心头。
拙劣的摩崖石刻混杂其间，
泽东从来不登泰山，但是，《沁园。雪》却赫然陈列。也许，一代伟人对东南的杭州和西北的华山情有独衷，并不在意登临泰山与否。蹩脚地硬要点缀一下泰山，完全是后世的一相情愿了。在泰山极顶比邻之处，传说是秦始皇或者汉武帝竖立了“无字碑”如果是前者所为，可能是因为焚书坑儒和统一文字的缘故，因此不立一字？如果是后者，也许是觉得自己功绩齐天，不屑用平庸文字表述吧！
不管是他们中哪一位所立，都莫不表示他们鄙夷天下，与孔子乃至杜甫等人的豪情别无二致、如出一辙吧！后来的武则天也仿效上诉做法，同样制作了一块无字碑，作为奇女子，独享男
世界的尊崇了。但是，郭大师却不是碌碌之辈，小读书人可比啊！郭沫若在其写的《观
出未遂》诗中，曾有这样的记载：“摩抚碑无字，回思汉武年”不知道郭老60年代的诗歌，是出于怎样的心理所写。而现在世人唯一不与设坛追思的一代才子的旧作，却促狭地把它昂然屹立泰山之巅，孤寂地与无字碑厮守一起，的确颇耐人寻味了啊！封禅大典，虽然犹如闹剧，一幕幕地上演。“五岳独尊”也绝非现代人可以仅仅凭借摩崖石刻一想可知的盛典。况且在华夏每一处镌刻的文字，不论是有形还是无形的，不论是高大还是卑微的，更不论其聪明一世还是糊涂一时，现在都无一例外地飘渺在历史评论的云里雾里。
几人能够有独具慧眼呢？得以
彻过去未来以及一切纷扰。泰山的高山
水之间，从来不缺少攀登者。就象那《金刚经》硕大的字体和笔画，题字背后隐含了太多或隐或现的谶语，任凭我们去参悟得出或者解读不尽，再或者干脆悠然而来、翩然而去？雨于青岛2006-7-27
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