人们常说：“
有所思，夜有所梦。”就是说，人们白天所想的，晚上就常会梦到。这是很自然的事，没有什么可奇怪的。而且，梦是虚幻的，似乎也没有什么太大的实际意义。不过，梦的真正作用，还没太引起人们足够的注意罢了。至少，做梦会影响人们的情绪。孔子晚年，不常做梦了，不常梦到他理想中的周公了，就很感慨，说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”感到很失落。
人有时生活不如意，也常把人生比作做梦。
苏轼谪居黄州期间，感慨功名事业无成，在赤壁怀古《念奴娇》一词中就感叹道：“人生如梦，一尊还酹江月。”反映了一种消极的无可奈何。
近如《舞女》一歌，哀叹舞女生活的凄苦，就更其凄婉而悲凉了，歌中唱道：
“多少人为了生活，历尽了悲
离合，多少人为了生活，
尽血泪辛酸向谁诉，…。啊，来，来，来，跳舞，脚步开始摇动，就不管他人是谁，人生是一场梦。”在这里，把舞女的凄苦生活比作一场梦，其中表达的哀婉之情，一言难尽。
五代十国时期，南唐的风
天子李煜，亡国后被押解到宋都汴梁，开始了三年亡国之君的屈辱生涯。三年后，做梦还在怀念他的故国，还在留恋他往日纸醉金
的风生活：《虞美人》
“
花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江
水向东。”在《
淘沙》一词中更进一步写道：“帘外雨潺潺，
意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪。”在囚徒生活中，竟忘却了自己的实际身世，还在怀念故国的“雕栏玉砌”还在做“一晌贪
。”的风美梦。是可忍孰不可忍？被
怒了的宋太宗赵光义，遂用剧毒将李煜毒死了。亡国的天子，天堂失去了，心有所不甘，做梦也在想。其实，即使是芸芸众生之普通一百姓，不甘寂寞，无时无刻不也在梦想他们自己理想中的天堂。
唐朝长庆年间的穷秀才裴航，一天到晚都在幻想有个知己的红颜，当然，在实际生活中这种理想是很难实现的。于是，在蓝桥驿做了一个美梦，梦见了美丽的仙女云英，并结发为夫
。而且，后来两人还入玉峰
为仙。这就是后来为穷书生们所津津乐道的典故、蓝桥梦。当然，做邂逅仙女美梦的并不止是穷秀才。天子、帝王们虽高高在上，但在幻想仙女这一点上，与普通百姓并无不同，也在做这温馨的美梦。在《高唐赋》里，文人宋玉就给宋襄王讲了宋怀王当年梦与神女相会高唐而
的故事，神女自谓：“旦为行云，暮为行雨。”于是，现今所谓的“云雨”也就成了男女的代名词。梦，是一种生理现象，人，是都要做梦的。当然，不同的人会做不同的梦。孔子有他理想的追求，有他崇尚的先贤，他就常梦见他所理想的人物周公。风
天子李煜，即使做了阶下囚，本
难改，梦的也是“一场贪”穷文人，得不到漂亮女人的青睐，就在梦里也想着浪漫的蓝桥会，并从中得到慰藉。梦，虽然是虚幻的，可是，切不要小看了它的作用，从古至今，给多少身处无奈之境的人，展现了阳光，
发了热情。梦里乾坤大，这里有活动的空间，有施展的余地，在这里，人不会绝望。因之，现实中感到失落的人，往往喜欢做梦、希望做梦。想从梦中找到前进的起点和方向，想从梦中找到拼搏的信心和力量。人生如梦，反过来，梦也如人生。因之，人如果能经常做梦，又何异于生活两辈子，又何必为人生的短暂而叹息？总之，梦还不错的，就期待我们多做些美梦吧。 M.SｈaNｚXs.COｍ