随着社会竞争的
益加剧，精神方面的疾病越来越多了。轻的去看心理医生；重的要住精神病院了。这是一个很自然的趋势。因为，竞争压力的加大，很多人缺钙，骨头是软的，精神是脆弱的，承受不了这过重的压力，于是倒下了。这是当今社会的一个比较突出的现象和严重的问题。近来，还有一种趋势也在悄然行进中，那就是，不少人厌倦了现实社会的生活，开始
离现实社会、遁入空门。先是唱歌的女歌手李娜去了，最近，林黛玉的扮演者陈晓旭，也相继跟进，剃度为尼。据悉，她还要偕夫同行。她们都曾是耀眼的星族，有的还拥有亿万的家产。这不能不引起人们的广泛关注。其实，这种现象并不罕见，早就有。只是由于一些人在社会上没有什么显眼的地位，不为人们所留意罢了。
还有的，虽没正式走进佛门，但在家也闭门读起了佛教的经典，潜心钻研起佛学。与世人基本断绝了来往，息
而绝游，过起了身居闹市而心在山野的半隐居生活。另有不少人，他们或她们，是有正式职业的，是有固定工作岗位和稳定收入的。但是，他们腻烦了，厌倦了，声言，盼望退休，渴望过一个更宁静而安逸的生活。有这种想法的人到底有多少，不得而知，但，估计，人数相当可观。因为，单只在网上，说这种话的男人和女人就不在少数。
以上现象之种种，虽各有不同，但究其产生的社会原因，大致也只有一个，即，社会的压力过重，承受不了。
过去，作为知识分子，逃避现实的方法，更多的是选择到山林中隐居。现在，山林显然已不是静土了，到处都是人。而且，越是隐蔽之处，越成了旅游观光的好去处。隐居之路显然走不通了，所以，为了逃避，只能另辟蹊径了。这之间，最常见的选择便是宗教。
宗教，有多种多样。有佛教，道教，基督教，天主教，伊斯兰教，等等。其中除道教是土生土长的宗教之外，其他基本都是外来的。而且都不乏善男信女的痴
。可是，这之间为什么单只佛教成了热门的选择呢？这可能是因为，佛教早在西汉末年就已传入了我国，时间较久、为人所习惯而
知吧？尤其佛学的那些玄虚而莫测高深的所谓哲理，也适合部分知识分子不务实际而尚空谈的空泛心理。走进佛学，就像钻进了一场游戏的大宫，无边无际，就在那里打转吧，反正没有能出来的时候。这样，那些没事可做的闲人，就可以在那里尽情地去消磨他们没法打发的闲时间了。热中于信佛的都是些什么人？
历史上，在佛教的家乡、古印度，佛教的最热心提倡者是阿育王（Asoka）。此人是古印度摩揭陀国孔雀王朝的国王。在他统治时期，除印度半岛南端部分地区外，基本统一了整个古印度全境。杀人无数。心理能平衡吗？所以想放下手中的屠刀，修善成佛。在中国，就是南北朝时期南朝梁的梁武帝。他也是在征战中杀人如麻。晚年了，心理难以平衡了，也效法阿育王，在国内大力提倡信佛。
在今天的现实生活中，人们生活在和平的环境下，不存在像阿育王、梁武帝时草菅人命的情况了。还有心理不平衡的问题吗？有。
今
的社会，是竞争的社会，到处是没有硝烟的战场。在这残酷厮杀的战场上，人们挖空心思，使尽机谋，马不卸鞍，人不解甲，战斗，厮杀；厮杀，战斗。直弄得，焦头烂额，身心疲惫。到头来，一些人春风得意了，胜出了，于是，财富滚滚来；一些人失意了，倾家
产，甚至连老婆也输掉了。人的脑袋和肌体能有多大的承受力？这心理能平衡吗？物极必反，动极了便要求静。从物
的疯狂，转而到精神的宁静，这不是很自然的吗？记住，那些遁入空门的人，他们一般都不是自愿去的，多半是不得已而逃避去的，他们多半是斗争中的失败者，精神上的失意者。有的虽可能是美女，但“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”（《红楼梦，西江月》）。也是些无能之辈。他们今天玩不转了，去找老佛爷去了，其实，他们不一定真的信佛。
当然，也不能作必然之论，因为，那样，不合乎辩证法。也可能有另一种情况。进佛门的不一定是现实中的失败者，而是一些更大的野心家。他们或她们的味口更大。不再
足于现实中的“老板”、“大款”他们或她们，要再上一个更高的台阶，要成仙，成佛。好，那就让他们（她们）野心
去吧，现实会告诉他们将会有什么结果等着他们的。我们平常百姓有必要那么劳神吗？没有，完全没有这个必要。
《南华经》上有：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，
食而遨游，泛若不系之舟。”自由自在，不也很好吗？就让那些有能者去战斗、厮杀，失意了而遁入空门吧。吾辈细民是无能之辈，我宁愿读读书，安度我平淡的岁月和
秋。这样的平静生活不也很惬意吗，又何必出家而遁入空门呢？不稀罕仙与佛，更爱血
之躯的情长儿女。同余者何人？来，让我们结缘为世俗的朋友吧。
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