“快上！”旺堆吹响了口哨，召唤着走散的牦牛，很快附近两头牦牛惊慌未定的小跑着过来。旺堆和多吉骑上了一头壮实的牛牦牛，而卓玛和赵天龙则骑上了个头小一点的母牦牛。珠珠犹豫了一下，还是跟上了卓玛和赵天龙，赵天龙
“你们只管往东边冲，我们马上会跟上来的。”旺堆一揪公牦牛的头，转回身冲向狼群。只见公牦牛低着头，竖起尖锐的牛角冲向狼群，而旺堆呼啸着拿着猎刀左劈右砍，多吉老人则反坐在牦牛背上不断
击着尾随的狼群。祖孙俩这么一冲，使得狼群大
，追击也暂时停顿住。就是这个机会，冲完之后多吉叫旺堆驾着牦牛缓缓退走。多吉知道牦牛虽然冲劲十足，但拼耐
的话，牦牛绝对拼不过狼群，所以一击成功之后，多吉就叫旺堆慢慢的后撤。不是不想快点闪人，是不敢。不敢挑起狼群的焦急情绪，让它们放手一搏，不顾一切的疯狂攻击。只有慢慢的撤退，让狼群觉得自己还在他们控制范围内，不至于立即采取拼命的手段。“不行，你要先止一下血。”已经和狼群有一段距离之后，卓玛看见赵天龙血
不止，几乎陷入昏
的边缘时，不得不停下来。“谢谢。”赵天龙很虚弱，随着鲜血的大量
失，他的意识开始模糊，身体也越来越觉得寒冷。把赵天龙的衣服撕成一条条的布带，卓玛替赵天龙包扎完大大小小数十条伤口。伤口是包扎住了，血也没
了，不过赵天龙除了内~
还在，已经没有衣服裹体了。“我没问题，撑得住。”面啊对卓玛的关心，赵天龙苦笑着回答。
“你撑不住。”卓玛一边解开
带，一边对赵天龙说：“就算你没这么多血，一旦到了晚上，温度会急剧下降，你根本撑不住。”“那你这是干什么？”见卓玛居然解开自己的
带，瞬间
出两条健壮结实的和那一抹鲜红的花头，赵天龙觉得自己包住的伤口又要血了。藏族妇女实在，平时方便的时候就用裙子一围，走到哪里就算在哪里解决问题了。所以藏族女人的藏袍是很宽大的（牧区藏袍以皮袍为主，一般以不加面的板羊皮制成，特点是：长袖、宽、肥大、超长。夜晚将带解开，皮袍便成了睡袋。），卓玛解开皮袍把赵天龙完全包裹起来，两个人顿时成了连体婴。当接触到温暖
的
~体，赵天龙不由自主的浑身颤抖了一下，尤其那两个坚~
结实的亲密的顶在自己背上，随着牦牛一上一下的起伏摩擦，赵天龙居然冒出了YD的念头。“我是干什么！”赵天龙恨不得打烂
成铁
的小兄弟：“你这个时候还跟我不自在！人家可是我的救命恩人，再说长得也不是那种祸国殃民的天姿国
，你至于在连命都保不住的时候还动这个念头吗？！”软香伏身，袁在
并自责中煎熬，现在的他很想知道卓玛是怎么想的。假如她不反对的话…“别
动！”卓玛适时的打断了赵天龙的YY：“第一次，是要交给喇嘛庙的。”藏传佛教的修练者为了练成此一
合体，需要异。修练所需的女分为三种：实女，这是有血有的真实女。灵女，她是由修练者的意念所塑造出来的。内女，修练者自身内部的。现来看“实女”修练者应选择什么样的女子？密宗经文里有各种各样的说法，比如“选择一个漂亮的，有大眼睛的，苗条的少女，黑色的皮肤…。”喇嘛GeduenChoepel的说法：西康的女孩
软；卫藏的女孩技术好；喀什米尔的女孩笑的好等等。有的经文要求采用经过KamaSutra技巧训练的女孩。年轻是另外一个重要条件，我们来看看密宗的大法王Saraha做的分类：八岁的叫Kumari；十二岁的叫Salika；十六岁的叫Siddha，已有经血；二十岁的叫Balika；二十五岁的叫Bhadrakapalini(意为“烤焦的肥
”)。喇嘛GeduenChoepel警告和太年幼的“智慧女”行仪式所可能带来的外伤，并教导了一些减轻的方法。他并推荐，在与十二岁的“智慧女”行仪式前给她吃糖果和蜂。
“八岁仪式”是这样的：选出一个女孩，为灌顶仪式准备，不要让她知道将会发生什么。仪式时，让她在祭坛上，接受信徒崇拜，最后由大法师或一个弟子破她。印度教瑚藏藏传佛教的密宗修练者都举行八岁仪式，萨迦巴的寺庙主持举行过此仪式，有明文记载。由于对数字的迷信，西藏的修练者喜欢十二岁至十六岁的“智慧女”根据宗喀巴，只有在找不到上述女子的时候，才可以采用二十岁的。
“智慧女”的岁数还可以和元素结合起来看：十一岁的代表气；十二岁的代表火；十三岁的代表水；十四岁的代表土；十五岁的代表音；十六岁的代表触觉；十七岁的代表味觉；十八岁的代表形状；二十岁的代表嗅觉。
和二十岁以上的女人不可以再举行仪式，因为她们反而会倒
大法师的能量。当然这些年龄级的女人在藏传佛教中也都有名称，比如：21－30岁叫最黑的，最肥的，最贪婪的，最傲慢的，暴
，电击，咆哮，铁链和怪眼；39－46岁叫狗嘴，盘嘴，豺狼爪，虎口，怪鸟脸，猫头鹰脸，秃鹫嘴等等等等。这里就不再一一列举了。那么喇嘛的这些“智慧女”是从哪里得来的？通常情况下是由弟子献给法师的。实际上在喇嘛教里信徒最重要的任务之一就是为“大师”物
“智慧女”我们可以在藏传佛教的经文里读到：“信徒应该将他的姐妹，女儿或者
子献给法师。”这个“智慧女”对弟子来说越珍贵，就越应将她献出来。自然藏传佛教中还有很多这方面的咒语法术，比如：Omhrisavaha！修练者将此咒语念上一万遍，一个“智慧女”就会出现在他面前并听命于他。《时轮经》上介绍的方法：通告含酒
的饮料可以使“智慧女”更利于行仪式。有的经文则建议，如果“智慧女”不顺从，应以武力进行。“智慧女”需要有什么知识？这个问题说法不一，基本上来说，她应该对密宗有所了解。宗喀巴要求“智慧女”必须发誓，不对外
密，他警告不要和不称的女人行法：“如果一个女人没有表现出高质量，那么她就是一个低级的莲花。不要和她在一起，给她一点贡品，表示一点尊敬，把她打发走，不要和她行法。”行法之后“智慧女”对于修练者来说，不再有意义。就如吃完花生米后，将壳丢去。等赵天龙了解到这些，他
~火全消。他没有权利去评价一个宗教，更没有否定一个民族千百年下来的传承，虽然他觉得很不。你有你的生活，别人有别人的生活，你既然不想别人干涉你的生活，那么你最好也不要干涉别人的生活。这点自律赵天龙还是有的，所以赵天龙只有长叹一声。“你还好吧？”卓玛告诉赵天龙这些事后，也有些抱歉的说：“其实你还不是那么讨厌…”
“谢谢。”赵天龙只有苦笑了，不过马上，赵天龙连苦笑都笑不出来了。因为走出了原先狼群的狩猎范围，另一群狼迅速的围了上来。
“卓玛抱紧我，珠珠，跟上！”赵天龙狠狠的用
柄敲了一下的牦牛，牦牛吃痛不住，一声疯吼就冲了出去。前面的狼群猝不及防，一下被牦牛冲了阵脚，等赵天龙他们冲出老远去才反应过来，重新整队跟了上来。“不要停，绝对不要停。”赵天龙拼命的催赶着身下的牦牛，只要能冲到已经距此不远的村庄就算逃出生天了，赵天龙甚至已经看见远处村庄里星星灯火。但是牦牛已经跑不动了，噗通一下，前腿一软直接倒在地上，身体剧烈的起伏，嘴里拼命的
气。“只能步行了，你还
得住吗？”卓玛把藏袍又穿了回来，扶着赵天龙问。“你带珠珠先走，我实在是撑不住。”赵天龙浑身是伤不说，还又冷又饿，根本没有体力再继续下去，与其大家一起死，还不如留下来替卓玛争取一点时间。
“不要！”卓玛突然跪到耗牛旁边，抓起牛的
~头拼命起来，好一会儿才鼓着嘴过来。“呃…”热呼呼的牛
经由卓玛的口腔传到赵天龙嘴里，更添加了一份香甜。“这不是产
的时候，否则能让你多吃几口。”卓玛红着脸跟赵天龙说：“现在，你能走吗？”“哦了！”被喂了甘甜的
水，赵天龙浑身血
都燥动起来。***，什么都不为，惊了天下还有那么多美女我也不能挂啊！别便宜了其他~狼，广大妇女同志还热烈期盼着我的到来呢！“等一下。”卓玛叫住珠珠之后朝着牦牛肚子就是一刀，血瞬间就染红了雪地。后面跟上来的狼群犹豫了一下，最后还是停了下来对付那头已经无力反抗的耗牛。
“在它们吃完之前，我们必须赶到前面的村庄。”卓玛告诉赵天龙：“一头牦牛是
足不了儿狼群的胃口。”不过，很显然，在雪地，人是没有办法和狼拼速度的。而仿佛近在眼前的村庄也是望山跑死马，直到狼群再次重新追上的时候，离村庄的距离仿佛还有很远。
“别管我了，你带珠珠先走。”赵天龙几乎是咆哮着把卓玛赶走，最后的时刻终于到来，他不想连累无辜的人，尤其是给予过他温暖的女人——虽然长得不是怎么漂亮。天杀的，赵天龙这个时候还有心思想到这个，怪就怪鸭子和特工的好
细胞已深深的映入了赵天龙的身体。“砰砰砰！”三
过后，冲在最前面的三条恶狼应声倒下。赵天龙很机敏的又朝着迂回追击珠珠的一条阴险的吊眼野狼开了一，很好，正中狼眼一毙命。卓玛听见
声回头看了一眼，远外的群狼已经把赵天龙围住。只见赵天龙左捅右砍杀了四、五条穷凶恶极的野狼之后已经疲力竭了。卓玛心酸的看见赵天龙用猎刀支撑起身体，然后举起手对准了自己的脑袋。“最后一颗子弹留给自己吧。”赵天龙悲哀的
出了笑容：“你个贼老天，老子终于还是败在你的手上了。不用你亲自动手，老子自己死！”赵天龙彻底失去希望，抬顶住自己的脑门，准备扣动扳机…“嗷…嗷…”珠珠突然狂叫起来，随之而来的是此起彼伏的回应声，村里的藏獒听见珠珠的叫声已经倾巢而出疯狂的扑了过来。狼群很矛盾，面对唾手可得的猎物它们怎么肯放弃，但是藏獒越来越近，猎
的声音也开始响了起来。这一群的狼王——一只长着三角眼的阴险家伙决定而走险：如果速度够快的话，相信在藏獒赶到之前绝对能把这个人类撕成碎片。狼王是这样想的，所以它毫不犹豫的扑向了赵天龙。可赵天龙丝毫没有客气，最后一颗子弹直入狼的咽喉，一声悲鸣，狼王轰然倒地，群狼震动。“来吧！”赵天龙扔掉没有子弹的手
，挥舞着猎刀疯狂的冲向狼群。狼群终于怕了这个恐怖的人类，一声呼啸扭头就跑，如果它们能再坚持一秒钟就能看见这个令它们感到畏惧的男人已经一头扎到雪地之中，再也没有力气爬起来。
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