今天为什么我要论自由复古诗？原因很简单——就是与时俱进。
既然现今生活什么都讲个与时俱进，为什么我们不思考一下与时俱进。为什么要与时俱进，为什么与时俱进成为当今社会的重要课题之一，绝对有它的必然
。记得初学马克思主义思想的人都会知道这个东西是个方法，不是死道理。因为它随客观现实而变，所以他本身就是变化的，这个真理结合出了另中国命运改变的两大飞跃。而如果把马哲看死了，就会出现很多70年代那样的错误，这也就是老
同志说的“人总会犯一些左或右的错误，所以我们要勤做批评与自我批评”而经过了老邓，则成为了好猫的定义，既然结果证明一切“发展是硬道理”那么自然而然的实践是鉴定真理的唯一标准。我们现在知道了什么是我们需要的什么就是客观的，马克思的路线就应该向什么方向，这样分析了许多现实让我们确立了发展，而
对我们的领导就至关重要了，所以三个代表确立了很多这类的问题。既然什么都要分析着做，什么都要在生存中求发展，为什么文学总在以
尾的角色批判观察头或议论头，而不是改变本身的位置呢？文学本身是思想，文化的载体，而思想的变化推动了文化，文化也反作用于思想。所以文学是永远不灭的，起码主体不灭就可以。从古中国，我们现有的文化已经比较普及（相对于别的古文化），比如从赋到元曲，我们的文化还是很普及的。但是在白话文出现以后，我们的诗变了，但当时是因为文人要解决八股和普及的问题。现在我们的古文化再上历史舞台是因为对历史了解的需要。而如今真正了解古诗词的又有几人呢？现在我们就要分析一下不温不火的诗词是什么状况。
第一，保留古文化。
第二，推行易懂，推行普及
第三，作为表达和记录的重要组成部分。
先讨论古文化的保留利害关系，本身古文化之所以在当时算是文化，就是因为他给人带来震撼（就像如今的流行歌曲），而这种震撼现在我们也可以表达出来，所以它有保留的普遍价值，而具体的格式韵律反正也是少数人了解，那么就不必要以教条的规定作为普遍的约束。因为想学的人一定回去学那种约束，兴趣才是决定的因素。（我们一定不可以先约束而应该给空间发挥培养思路。起码这有利于社会和近代文化）那么推行普及和易懂就不再是矛盾了。既然它现在已经完成了第三条的职能，而且保留了那个规则的矛盾。现在我就要说明什么是我说的自由复古诗了。
其实那些自由诗加入特定的约束就成为了古体，而大家忽律了为什么有古体和自由诗，原因很简单是思想。为什么思想不是绝对主导的呢？而我想推出的自由复古文学的主要内容就是思想，首要就是健康的世界观，人生观，价值观。在表达的同时不断改正，成为一个思想健康的龙的传人。而别的约束是可以学的，不必要做主导。这样我们的文学得到了发展，而且古体得到了保留，想表达多的可以写散文，论文，甚至小说。
我们应该给诗词约束一个空间，而在这个空间中我们都在思索什么是文学，什么是诗词，什么是我们自己要走的路。 m.sHanZxＳ.COｍ