黄双
战旗低垂，号角悲鸣，两列身着红色上衣，黑蹬黑色皮靴，身穿闪着银光的
甲，头戴钢盔的铁甲重骑官兵护卫着一队灵车从锦绣山庄大街上缓缓走过。上万锦绣山庄的居民和各地派来的代表，静静的站立在大街两侧，用目光注视着山庄的英雄的灵柩从面前经过，人群中不时传出一两声哭泣，随即又被强行止住。
路旁一块巨大的白色麻布横幅上写着几个大字“锦绣山庄不哭。”
缪传刚刚赶到山庄，还没有见到张金亮，就被通知第二天山庄要为从洛
归来的死难者举行葬礼，要求他们准时参加，负有特殊使命的缪传知道此时不是计较太多的时候，在胡人胡忠开设的
宾馆休息了一晚上以后，就按照青州官方的安排站在了宾馆前面，和后来赶到的张金亮一起等候灵车的到来。从张金亮进场，到灵车过来，缪传仅仅是和张金亮打了一个招呼，就被人隔开，始终没有得到和张金亮说上一句话的机会。
不过他也在灵车后面送灵的队伍中看到了
去军装的王勇强的身影，王勇强那一身平民的装束在那一群服装整齐的近卫军队伍中显得是那么的扎眼，那么的引人注目。王勇强的服装已经向缪传传达了一个信息，已经全面备战的锦绣山庄并不真的想和大晋翻脸，他却不知道王勇强的退伍是另有起因。
缪传地到来让锦绣山庄的管理层摸不着头脑。现在这种形势，按照张金亮他们的想法，缪传此时虽说不至于听从朝廷的号召，最少也应该保持中立才是，那里成想这位竟然在这种情况下，还有心思来山庄转悠。
锦绣山庄经过这么多年的发展，并不怕面对面打仗，但是却怕兵灾。一旦有哪股军事力量进来。不管锦竹山庄是否打赢。对于正在建设中的济南郡来说，都是一个致命的打击。
由于防御的需求，临以南地区彻底被锦绣山庄抛弃，除了临迁过来地几万人以外，水河以南地所有人都被锦绣山庄勒令搬迁，用来制造上百里纵深地无人区，但是来到锦绣山庄的这些人一时半会又制造不出来粮食。他们吃的用的全的依靠山庄。
为了维持本地区的稳定，锦绣山庄也想尽了一切办法来扩大基础建设的投资，把大量涌入济南郡地外来人员安排到技术含量比较低的农牧业，建筑运输行业。锦竹山庄每年对农业大量的投资带来的农业的增产，都被这些外来人员完全的消耗的一干二净。锦绣山庄内部的存粮最多只能维持几个月，想扩大粮食地生产，却又被水泵，水管地产量所限制。而想提高产量。就得需要扩大铁工场的生铁产量，就得建造更大的高炉，更多地高炉。而想建造这些。就得须要更大得铁矿，更大的动力源，山上的铁矿煤矿都已经有点小了，把山下的铁矿石或者煤，或者别的山沟里面的铁矿拉到铁工场，也未免有点不太现实。这也就是张金亮要求建设工业城的主要原因，但是那么庞大的工业城岂能是一两年就能建好的？
归
结底现在限制锦绣山庄发展的障碍就是原材料运输距离过远和动力能源不足。至于蒸汽机张金亮不是没有想过，但是没有橡胶密封件，制作出来的蒸汽机效率低不说，还很难有稳定的动力输出，早期的蒸汽机，由于热效率低下，还需要用蒸汽机把水提升到高处，然后用水推动水轮来完成动力的输出，根本无法直接驱动对功率和稳定
要求极高的冶金业的需求。另外蒸汽机还要消耗大量的煤炭，在现在这种劳动效率低下的时期，那也是一种负担，那将会占用更多的有效劳动力（在当时的条件下，开矿，运输，装卸都需要大量的劳动力来完成的），和占用更多的本来已经紧张的公路水路运输资源。
实际上，虽然18世纪蒸汽机已经出现，但是他完全实用十年以后的事情了，就这样还是在有橡胶作为密封件的帮助下才办到的，更何况蒸汽机的使用还涉及到合金、以及焊接、铆接技术的进步和发展。并不是说只要懂得原理就可以制作出来，同理，现代中国的高端制造业何尝不是如此呢？譬如发动机，对于中国工程师来说，设计并不是难题，难得是如何把设计出来的东西加工制造出来。
同样，实用化的
支的使用，也要涉及到钢（含量比较低，含量超过2%的情况下钢则会变得很脆，但是钢含量超过13%则又会改变特，变得又韧又硬。这里所说的含量较低指的只是含量在1上下。）这一合金钢才，欧洲铁矿比较多，在钢铁的冶炼中很容易得道含的钢才，这种低含的钢才的韧要比普通的钢材要好，有这种东西在，欧洲自然可以发展出来膛
比较高的械，机械。而中国则不然，劣质的铁矿限制了中国技术的进步，就是到了民国时期，甚至解放以后，中国的
械制造水平一直上不去，就是这个原因，同样的ak-47中国生产的在越南战场很快就会>坚持的时间非常长，中国生产的管打不了多长时间膛线就会磨损很严重，而苏联生产的就要好得多。更不用说几乎控制了海洋，并且控制着全世界主要铬矿产地（南非）的美国了。这就是因为中国缺乏铬矿的缘故，这种状况一直到西方解除对中国的封锁以后才有所改观。而锦绣山庄现在唯一能生产的合金就是碳铁合金，也就是普通钢材。
在没有橡胶这种密封件地情况下。而要用这种耐磨
不怎么好，韧又一般的钢材制作炮，蒸汽机，就是勉强做出来质量不会好到哪里去。再说光加工业对膛缸等技术的发展完善也需要几十甚至上百年的时间，能加工活
式
水机，并不代表就能加工气缸，这两种东西的加工精度完全不是一个数量级别上的，就是涡轮的水机对加工精度的要求也么高。它甚至是使用铸铁都可以制作出来地东西。
这个年月粮食才是最主要地。有了粮食。才会有稳定地人心，强大地军队，强大的凝聚力，没有粮食一切都是白给，虽然通过贸易锦绣山庄也从须昌等地获得了部分粮食来源，不过过于高昂的运输成本使其实际利润并不高，对于锦绣山庄财政收入的提高实在是非常有限。
而利润相对较高的海上贸易航线。由于南方消费各种武器的能力也很有限，经过几年的发展以后，再想做大也就很难了。在真正地历史上，当时整个世界的钢产量也不过几百吨。而现在光锦绣山庄一年的钢产量已经上千吨，外界的实际消费能力很有限，外界能购买锦绣山庄产品的只是一些豪门，外界可是没有锦绣山庄那一整套低息的扶植贷款系统，也没有良好的制度作为保障。真正需要钢铁工具的普通人却又买不起钢铁工具。
现在山庄再也不是几百个几千个人。能有一船物资出口，就高兴异常地时候了，现在有书院。有军队，有行政系统，有警卫系统，要维持整个社会地良
运转，并发展下去，完全依靠出口物资，换取粮食的道路已经不行了。完善并发展内部的粮食生产才，并让更多人富裕起来才是硬道理。自然这种让更多地人富裕起来的政策，必定会损害到一些人的利益，这些人自然不会是势力强大的华族，更不是已经成为锦绣山庄一员的人们，就在兰陵等新兴资本家开始以灭绝人
的手段抢占济水以北紧挨济水的土地的时候，一些已经通过两年或者三年在锦绣山庄耕作，工作，有一定积蓄的居民，为了获得更好的生活，为了获得出人头地的机会，他们三五成群的聚集在一起，拿者刀剑戟，长矛弩弓，在济水以北更靠北的土地上开始了更加残忍的拓荒运动。看看当年美洲发现以后的欧洲农民在美洲的拓荒史，就可以想象的到现在济水北岸的情景，他们手中的武器可是比当年西班牙殖民者手中的武器更加
良，当年西班牙拓荒者手中的火绳无论从持续
速还是穿透能力上，还有准确率上都无法和这帮人手中的棘轮上弦的弓弩相比。并且这帮拓荒者要比那帮西班牙清教徒更加的野蛮凶悍，当年他们从全国各地来到青州可以说是一路打拼，吃着人
，喝着人血，冒着风险，一步一步走到青州的。什么事情他们不敢做，什么东西他们不敢吃，这帮人甚至可以不要补给，只要有武器，只要他们拓荒的地域里面还有动物，还有人，他们就饿不死，大不了再吃一次人
就是了。更何况他们还有着比西班牙拓荒者更加强大的后盾，他们杀死当地的原住民根本没有人管，可是要是有当地的原住民欺负他们，甚至哪怕有点反抗，打着红黄双
战旗的锦绣山庄警卫队的队员就会出现在哪里，把那里的一切弄成齑粉。张金亮干不了这事，他是文明人，王舒孙干不了这事，因为他们自认为自己是文明人，王二老刘他们也干不了这事，因为他们自认为他们已经成为文明人，就连兰陵他们也干不了这种事情，因为他们正在努力成为文明人，只有这些仍旧生活在下层，已经获得了锦绣山庄的绿卡，但是生活依然很困苦，却受到锦绣山庄法律保护的人才能干出这种残忍的、匪夷所思的事情出来。
虽然他们面对的是自己的同胞，可是那个时候哪里有同胞这个概念呢？他们这些人眼睛中只有钱，那在锦绣山庄法律没有
止的范围内无所不能，象征着地位和等级的钱。他们只需要骑着马，把自己胡乱申请地家族旗帜和象征着锦绣山庄的红黄双
旗帜
到自己要圈的土地上，在向锦绣山庄的相关部门申请复议即可。其余的事情都用他们手中的弓弩刀剑来解决吧。锦绣山庄只管记载他们以后
上来的税赋，以确定8后他们是否能够转成黄卡公民。至于他们如何上税赋，忙碌的锦绣山庄的那些官员们可没有心情管，至少现在还没有心情管，反正死的那些人既没有在锦竹山庄登记过，也没有人为他们伸冤，自然他们也不可能得到锦绣山庄法律的保护。就在济水北岸的各式各样的屠杀正在进行的时候，就在缪传开始在锦竹山庄开始和张金亮打擂台的时候，在辽东濡水（河）的入海口临时搭建的一个帐篷里面一个上身穿羊皮左衽褶衣，下身穿膝部加缚的开档绔，
束带有带扣，带钩的皮质韦（）带，脑后垂着一条油光锃亮的黄大辫，脸色白皙的鲜卑贵族坐在厚厚的羊
地毯上，手拿一柄寒光四的宝刀，一边仔细的看着战刀，一边和身后一个垂手侍立的一个汉人用鲜卑话说着什么。丝毫对跨下暴
在外面到处
晃的那个物件毫不为以。在他面前还摆放着一长溜的各式奢侈用品，供他赏玩。在他对面，一个身穿
呢蓝色海军军服，头戴短沿钢盔，下穿黑色合档长
，脚蹬黑色皮鞋，身披甲，手握战刀的济南海军将领正襟端坐在一个胡
之上，目不转睛的望着眼前的这个鲜卑贵族。在他前佩带着数排的勋章略表和服役略表，在他的肩膀之上的丝质肩章上，三朵金线竹成的怒放梅花一字排开，显示着他的身份，青州海军校尉-----刘福。“绔”现写作“
”字。古时指套，以别于有裆的“褌。”《礼记-内则》：“衣不帛襦袴。”孙旦希集解：“襦，里衣；袴，下衣。二者皆不以帛为之，防奢侈也。”《说文》：“绔，胫衣也。”即是说，袴没有裆，是套在腿上起御寒作用的。《太平御览》引《列士传》：“冯援经东无袴，面有饥。”又引《高士传》：“孙略冬日见贫士，袴遗之。”
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