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第一百零二章节烟花之地
 明政府还在南各重要称门内外与要道口,先后建大酒楼16座,以聚四方宾客及商贾、缙商宴集。

 仅隔秦淮河与秦淮红楼相对的是科举‮试考‬的重地――江南贡院,它有两万多间小舍,可供两万多个士子在那里‮试考‬。

 明朝设科取士,定期会试,三年一科。参加科举者必须是各级学校的生员。府(州)、县生员,即所谓秀才,先赴省参加三年一次的乡试,及格者称举人。隔年,举人赴京参加会试,及格者再参加皇帝亲自主持的廷试(或称殿试),中选者为进士,分一、二、三甲。

 ‮试考‬的办法是,以四书、五经的文句命题,解释要以朱熹的注为依据,文章的格式规定为八股文。进士不仅在发榜后即可任官,而且有做显官的希望,于是,监生的仕途逐渐被进士科排挤,致使国子监逐渐衰落。

 明代学校分三类:中央国子学、府(州)县学和市镇乡村民间社学。1382年(洪武十五年),国子学改名国子监,设有祭酒、司业、博士、助教、学正等学官。

 府(州)县学除各有训导外,府学教员有教授,州有学正,县有教谕。国子监的学生称监生,分官生和民生两种。监生最多时近万人,学习课程有《大诰》、《大明律》、

 明代的学校和科举制度,实际上是一种文化专制制度。它把知识分子的思想束缚在孔孟之道和程朱理学之中。读书人为猎取功名,埋头于四书、五经,写空的八股文,一切有用的知识,概不留心。这就锢了人们的思想,严重阻碍了文化科学的发展。

 科考重地的周围,必然会同时兴起与其配套的服务行业。而院,也是其中的一个特殊的服务行业。

 那些学子们一考完,就会扑向大大小小的红粉青楼。这就在客观上决定了去秦淮青楼狎的客人以文人客、风才子为主。服务业,以客人的需求为天职。

 古代的文人、客,由其是在大明朝以来就喜欢谈书论画、品诗鉴词,并以琴棋相伴。

 那些秦淮河畔的精明的“妈妈们”(呵呵!大家都知道的DDD妈妈桑!)注意到这种需求之后,(大明朝的这些妈妈桑,还真别说!真他我他大爷的有经济头脑!不是白痴呀!)不惜血本的大力培养其“旗下”的“女儿们”琴棋书画诗词曲赋方面的能力,以招徕江南的士子和来贡院‮试考‬的学子们;渐渐地这秦淮河畔也就成了大明朝的烟花之地,多少风才子;美女佳人在这烟花之地秦淮河畔上演着人间的悲离合,有美女的地方就会有才子。

 而这些秦淮名通过与名士、文人的交往,受到熏陶,也提高了她们自身的文化修养,同时也了解了大明朝的政治、社会状况,懂得了大是大非,也就有了崇高的民族气节。从而成为名士们的红粉知己、情人或妾。

 先说秦淮河的由来。

 三国时诸葛亮为联吴抗曹,曾骑马察看金陵山川,只见南面的石头山山势拔险要,形如虎踞,东面的钟山(今天的紫金山)如蟠伏苍龙,有腾跃之势,因而不赞叹:“钟山龙蟠,石头虎踞,真乃帝王之宅。”

 诸葛亮并非独具慧眼,因为在他之前已有两个帝王感触到了南京的王气。一个是楚威王,他灭了越国之后对吴越之地仍不放心,特别是南京,他怕有人后在此称王,故而在狮子山北面埋金封陵,以镇王气。

 另一个就是我们大家都知道的秦始皇了,他在东巡时来到南京,看到南京地势险要,有帝王浩气,于是命人在南京挖了一条人工河,引淮入江,以泻王气。这就是秦淮河的由来。

 “烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”读着杜牧的《泊秦淮》,眼前总会有一幅烟笼雾罩,水波漾,画舫穿梭,歌曼舞,一派奢靡放景象。

 所以文人、客都能记住秦淮河,(我他大爷的!有这样的好地方,是男人都能记住)也许有些文人、客记得的不是它水的清幽旎,也不是它船只来往的繁盛,也并不单单因它曾是一片烟花柳巷地,因为,在当时的大明朝土地富员辽阔,找几处清幽的水溪,繁华的街市,实在俯仰皆是。

 而烟花柳巷在封建时代也是随处可觅。那么是什么如此牵动人们的心神呢?

 是在这片曾经并不圣洁的水域孕育出的那么一群高傲而独立的灵魂,让许多自视清高儒雅的士人也自叹不如。(呵呵!都是喝这水长大的!就是你也喝了,打死也不说!呵呵!)

 秦淮河边多少青楼风雨中。

 青楼一词,原来的意思是用青漆粉饰之楼。它起初所指并非院,而是一般比较华丽的屋宇,有时作为豪门高户的代称。《太平御览》、《晋书》和魏晋南北朝的许多诗文中都是这样使用青楼的。

 但由于华丽的屋宇与丽奢华的生活有关,不知不觉间,青楼的意思发生了偏指,开始与娼发生关联。唐代以后,偏指之意后来居上,青楼成了烟花之地的专指,与平康、北里、行院、章台等词相比,不过多了一点形象感,多了一丝风雅气息而已。

 关于女的起源,古今中外有种种不同的说法。例如有一种宗教说,认为女原是神庙里的女祭司,就如同殷商时代的女巫。

 公元前5世纪,希腊的历史学家希罗多德就记载过巴比伦神殿里所谓为女神尽职、实际供男人享乐的女。

 娼一词的本意并不是指以体换取金钱的女子,而是指女乐,即女的歌舞表演者。

 史书记载,最早的女当推三皇时代的洪崖。据说夏桀蓄有女乐达3万人。从最高统治者的宫开始,各层统治者都拥有名目繁多的家,如侍姬、小妾、声、歌姬、舞姬、美人之类。

 而平民百姓则依靠巫足占有两个以上女人的望。家与巫的合,便出现了官,即由政府办的业。

 最早发明官的,是秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名女的国家院。无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家院,目的一是足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受扰。而管仲的院作用更大。一是通过税收增财政收入,二是有利于安定,三是吸引大量人才,四是送与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官大兴。

 官中有一种专门为军队服务的,叫做营,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。

 汉代以后,家兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家的地位处于妾与婢之间。妾是足主人体之需的,婢是端茶扫地,铺叠被的,而家的作用是为主人提供艺术服务的。

 家普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。但不论官,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。

 随着商业的发展,都市的繁荣,在官、家之外,出现了个体营业的私,这才是真正意义上的青楼女。

 私在先秦已经出现,到六朝时开始活跃,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为古代一大奇观。  m.sHanZxS.COm
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