【原文】
沅季弟左右：
沅弟以我切责之缄，痛自引咎，俱蹈危机，而思自进于谨言
该路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也！季弟言亦平，温雅，远胜往年傲惰气象。吾于道光十九年十一月初二
，进京散馆，十月二十八早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲，满招损，廉受益，尔若不做，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命①。今吾谨述此语，告诫两弟，总以除傲字为第一义，唐虞之恶人，曰丹朱傲，曰象②傲，桀纣之无道，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓已有天命，谓敬不足行，皆傲也。吾自八年六月再出，即力戒傲字，以儆无恒之弊，近来又力戒惰字。昨
徽州未败之前，次青心中不免有自是之见，既败之后，余益加猛省、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。余于初六所发之折，十月初可奉谕旨。余若奉旨派出，十
即须成行，兄弟远别，未知相见何？惟愿两弟戒此二字，幷戒后辈，当守家规，则余心大慰耳！（咸丰十年十月廿四）【注释】
①耳提面命：形容当面倾听殷切恳诚的教诲和希望。
②象：传说中先古舜帝的弟弟。
【泽文】
沅、季弟左右：
沅弟以我切责的信，痛自引咎，惧怕走上危机之路，而想步人谨言慎行之道，能够这样，是弟弟终身得福的好事，也是我家的幸运，季弟的信平和温雅，比往年骄傲、懒惰的情形强多了。
我于道光十九年十一月初二
，进京入翰林院庶常馆。十月二十八早，侍奉祖父星冈公于屋阶前，请祖父的训示说：“这次进京城，请求祖父教训。”星冈公说：“你的官是做不尽的，你的才是好的，但不要骄傲，满招损，谦受益，你如果不做，更好全了！”这个遗训不远，至今还像它在耳提面命呢。我现在谨把这段话告诉你们，告诫两弟总以去掉傲字为第一重要。唐、虞时代的恶人，如丹朱傲；象，也傲；桀纣的无道，说象可以拒绝一切忠言，辩可以粉饰一切过失，说自己的命运授之于天，说敬重不必实行，都是傲。我自八月六
再次出山，便努力戒傲，以改正无恒的弊病。近来又努力戒惰。昨天徽州没有失败之前，次青心中不免有自以为是的见解，既败之后，我越发猛省。大约军事的失败，不是傲，就是惰，二者必居其一。大官大贵人家的失败，不是傲，就是惰，二者必居其一。我于初六所发的奏折，十月初可奉谕旨。我如果奉旨派出，十天便要启程，不知何
可以相见？唯一的是愿两位弟弟戒傲戒惰，幷嘱后辈也戒这二字，遵守家规，那我便大大欣慰了。（咸丰十年十月二十四）m.sHanZxＳ.coM