二十章 南征北战（31） 上
　有哪个敢自居第一。做为一个隐世不出的尼姑庵质的门派，居然能号令白道，莫敢不从，甚至连改朝换代，谁当皇帝的这等天下头等大事，也要被其左右，所谓的真命天子，竟然也要由这些尼姑们来挑选，这简直让人感觉有种说不出的荒诞不羁的味道。尽管听起来很荒谬，可是这一切却是的的确确的发生了。慈航静斋究竟是凭什么做到这些的呢？说起来，论武功，慈航静斋也不见得比魔门强出多少，还远远没有达到天下无敌的地步；论智慧，也谈不上算无遗策，鬼神莫测；论美貌，其实和癸派半斤八两；若论勾引男人的本领，姑且称之为魅力吧，这些清心寡的带发尼姑人间仙子们更是远远不如死人不赔命的一群癸派的女小妖。认真推敲起来，就是想破脑袋也想不出其中的原因和奥妙，因此对于慈航静斋只能用四个字来评价总结——“不可思议”！

　秦川来到这个世界之后，最初还以为慈航静斋的一群尼姑们不过是仗着自己长得美貌圣洁，让天下英雄都拜倒在自己的裙下，再凭着自己能言善辩，有张伶俐嘴莲花舌，将自己的护花军团指挥得团团转，毕竟“得不到的才是最好的”“在美女面前逞英雄显能干”是天下所有男人的通病。不过自从与那些心志高大，野心地天下英雄们有过近距离接触之后。秦川方才知道自己最初的想法有多么的幼稚和可笑。这些英雄们固然风好酷爱美人，不过相比之下，他们一个个都雄心万丈更爱江山，若说他们会为了讨好慈航静斋的尼姑美人，而放弃自己的野心和利益，那简直是天大的笑话。毫无野心的痴情人也不是没有，不过慈航静斋传人结的很多都是雄据一地的武林大豪和割据一方地军阀权贵，这些野心的家伙究竟是些什么货，秦川也是非常清楚的。

　伟大领袖提出的“杆子（近代为炮的。古代为刀的，泛指军队兵力）出政权”的至理名言虽然听起来很俗不堪，但其实却很地道实在，这简直就是华夏五千年历史华的辟总结。虽说开国领袖发家之前，因这句毫不虚伪地实在话，一直被共产革命里理论派国际派的人物攻讦诋毁，不过经过历史和实践的最终检验，真理不愧是真理！综观华夏五千年历史。历朝历代，不管这个土匪也好，那个军阀也好，只要有，就能有一块天下，割据一方。尤其对于五胡乱华之后的那段最混乱历史时期，更是如实的体现了这一真理的绝对正确。在这个兵痞起家，皇帝轮做的大好时代。短命王朝一个接一个的替更换。不管什么人物，胡人也好，汉人也好。将军也好，土匪也好，通常手中只要有些兵力，便立马谋反自己篡了皇位来坐天下，搞得后世地历史学家郁闷不已。光是要记住高度集中在某一段短暂时期里的那十几个昙花一现的短命王朝，便不知要坑死多少脑细胞。

　“你方唱罢我登场”地热闹局面，一直持续到了580。北周宣帝病死，继位的周静帝年仅八岁，以大丞相身份辅政的杨坚，趁机控制了北周的军政大权，抓牢了钱粮兵马刀，然而得意洋洋道：“如今俺老扬也有了，自然也能坐天下！”于是一年之后，杨坚消灭了北周残余势力，以“受禅”为名，废周静帝而自立为帝，国号为隋，改元开皇，仍然定都长安，篡了宇文家的江山。杨坚便是隋文帝了。大隋随后北结突厥，南下灭陈，一统了华夏，结束了东晋以来270年南北分裂地历史。天下一统之后，虽说在朝廷正确的舆论引导下，英明神武，文治武功，去民之灾，有功烈于民，四海臣服，天下归心，广泛代表全天下人根本利益的大隋扬家成了受命于天地真命天子，理所当然的应该世世代代稳坐天下，但是大抵手里有些兵马刀的将领军阀们，一边口中高呼万岁，一边心中也会暗自思量yy一番：“我们也有，我们是不是也能坐天下？！”而拜倒在慈航静斋的美丽传人裙下的天下英雄们，大抵便都是这样一些志存高远，济世安民的家伙。

　通过近距离接触和交往，秦川非常清楚，这些生长在封建专制传统之下，成长于尔虞我诈环境之中，脑子里只有野心和望，根本不知平等自由人权人道之的东西为何物的各路英雄们，大抵都是一群利益至上，为达目的，不择手段的冷血动物。由于历史时代的局限以及生长环境的朔造，这些英雄们大都以自我利益为中心，视他人如棋子如炮灰，即便礼贤下士，也只是为了招收到更多的有用棋子和勇猛炮灰，为自己争取到更大的利益而已。这些家伙们道德底限极低，通常不知良心为何物，即便做出了任何卑鄙龌龊，对不起他人的事情，也通常会自觉得天经地义，理所当然，问心无愧。说好听点，他们都是一群成大事不拘小节的真英雄，大丈夫；说难听点，他们都是一群极度自私自利，心狠手辣，毫无人的衣冠禽兽，人渣败类。“窃钩者诛，窃国者诸侯”他们和一般的衣冠禽兽，人渣败类相比，唯一不同的地方，便是他们更狠，更毒，更阴险，更卑鄙，更无，干得黑心买卖更大而已。就是这样一群军阀兵匪土豪恶霸阴谋野心家们竟然会不约而同的拜倒在慈航静斋传人的裙下，扮君子的扮君子，装英雄的装英雄，试图得到仙子们的青睐，这简直是无法想象地事情。若说他们也都是放下屠刀。立地成佛的情中人，或一见钟情的痴心之人，那才是荒天下之大谬呢！

　事实上秦川还发现，越是家大业大，实力雄厚，深蒂固，雄心的大英雄们，越是对慈航静斋恭敬有加，拼命讨好。而那些没有家族背景，半路出家，或是草阶层揭杆而起，割据一方的英雄们，则大都对慈航静斋不以为然，没怎么放在心上，之所以和慈航静斋客气两句，也纯粹只是为了跟大罢了。事实上。一直对慈航静斋最为客气，最为恭敬的那位，便是家业最大，实力最强，号称天下之主的大隋皇帝扬广本人了。

　因弑兄弑父而篡位坐天下的扬广其心狠手辣，威风霸气可是天下公认的，绝非什么善辈，可是号称武林白道至尊兼任天下真命天子地鉴定选择唯一权威公认组织——慈航静斋竟然敢公然在他眼皮子底下。和一帮野心，手中又有“杆子”割据一方的候补真命天子们。如宋缺李渊之辈眉来眼去的，换了是任何一个皇帝，都是绝对不能容忍的，偏

　就忍了。扬广非但不敢发布圣旨，宣布慈航静斋为镇。反而拼命礼佛，试图一力讨好。慈航静斋的种种行为举动，放在历朝历代。任何一个皇帝眼里，都是“不臣不轨，大逆不道”的谋逆行为，光是那个挑选鉴定真命天子的传说，便绝对是当之无愧的谋反兼大不敬之头号重罪，可是扬广非但不敢治问她们地罪行，甚至也不敢警告干涉她们的任何行动，对她们可以说是纵容到了极点。原则上，只要她们不公然扯起大旗来造反，潜入皇宫搞行刺，就连皇帝扬广也不愿意招惹得罪她们。由此可见，慈航静斋的真正实力深不可测，是朝廷管制之外的头号危险组织，很明显，还是属于足以瞬间颠覆天下，却又无法剿灭镇，最为危险的那种。

　大抵有些财力物力人力势力，养得起庞大情报机构的世家门阀，如李渊宋缺之辈，多多少少对慈航静斋的真正实力有些了解，所以拼命讨好，极力逢，即便不能得到慈航静斋的认可和支持，但至少攀个情，混个脸，让慈航静斋不好意思帮助自己地对头们来收拾他们。相反，那些半路出家，不知慈航静斋真正实力的暴发户们，如李密，杜伏威，窦建德之辈，大都觉得慈航静斋的尼姑们不知天高地厚，竟然妄言能左右天下，实在可笑，因此不怎么放在心上，正所谓无知者无畏。

　以上种种，都充分表明了慈航静斋挑选天子地荒诞传说，绝非是狂妄无知的自吹自擂和毫无根据的无的放失。很明显，慈航静斋的确真有那个实力，否则不可能让心狠手辣地皇帝扬广敬畏忌惮到这等地步，更不可能让那些野心的各路大英雄候补真命天子们争先恐后的拜倒在其裙下，争当护花使者或走狗爪牙。只是慈航静斋地真正实力，一般的世人根本无法知晓罢了。

　不过令秦川百思不得其解的是：慈航静斋既然能让扬广这个历史上公认为残暴不仁的皇帝都不敢得罪，那么其实力之强大，必然难以想象，若是有个门徒百万，个个武艺高强，到还说得过去，可是当年和师妃暄闲聊交谈之时，秦川从师妃暄口中得知慈航静斋也不过百来人，而且年轻一代，武功能达到师妃暄这等境界的可以说是寥寥无几，即便算上前辈长老们，有个二十来人，也该顶天了。这等实力，若只是称雄江湖，还算得上颇为强大，但若要争霸天下，则根本还不够牙。就这样的实力，怎么可能左右天下大局？怎么可能让心狠手辣的残暴皇帝如此战战兢兢，让野心的候补真命天子如此趋之若骛？师妃暄显然不会存心骗他，那么也就是说，慈航静斋这百来人之中竟然隐藏着足以颠覆天下的巨大能量。可是满打满算，即便这百来人，个个武功都能媲美师妃暄，也不见得能一手遮天，偷天换。

　师妃暄的武功的确很强，但远没达到天下无敌的地步。江湖之中，卧虎藏龙，武功与师妃暄半斤八两的至少有百来人，而实战之中。武功能与师妃暄勉强一较高下地，没有一千也有八百。例如婠婠，武功就和师妃暄难分上下，即便差上一点点，但也绝对差不太远，几乎可以忽略不计，再说真正动起手来一般反而是婠婠颇占上风，毕竟师妃暄的功夫和人品一样，太过光明正大。堂堂正正，哪里象婠婠那样，偷袭暗算，下毒药打闷，甚至绑票威胁，用无辜人来堵眼，总之为了胜利，可以无所不用。无其不用。

　如果是一百个百无忌的婠婠，行刺官吏，收买惑，挑拨离间，栽赃嫁祸，甚至杀人放火，绑架勒索，井水下毒。造谣煽动，倒卖军火，抢劫粮仓。大搞破坏，奉行恐怖主义，和皇帝较量较量，看看究竟谁的皮更厚，心更黑。比一比究竟是谁更没人，或许还能让厚黑大宗师，所谓的真命天子头痛忌惮一番。毕竟破坏总比建设来得容易。可是一百个心地善良的师妃暄，既不愿意杀生，又不肯祸及无辜，即便武功再高，也很难想象，为何天下最没人的九五至尊竟然偏偏就会怕了她们？

　大抵搞政治的人都知道“大丈夫心狠手辣，成大事者不拘小节”这一基本游戏规则“妇人之仁”是这些雄心的英雄们最为鄙视看不起地，因为对敌人慈悲就是对自己残忍。综观历史，政治圈里，权利场上心太软的家伙大抵都没有什么好下场，身败名裂的例子举不胜举。而被渲染得神乎其神的天下第一政治兼宗教权威组织慈航静斋事实上真正奉行的正是那代表愚蠢，代表弱智，代表白痴，代表失败的“慈悲为怀”准则，别看慈航静斋也时常放放狠话搞恐吓，武力威胁来震慑那些执不悟的顽固分子，但真正动真格痛下杀手的，却还没有搞过一次，关键时刻总是要给对方留一条生路，完全寄希望于对方知难而退，主动退出，归隐田园，又或者大彻大悟，立地成佛，化敌为友。

　作为一个宗教组织，大慈大悲固然是件好事，但是作为一个世之中身而出，嚷嚷着要拯救万民地政治组织，慈悲为怀则充分体现了该组织的幼稚天真，思想不成和太过理想化了，用通俗不厚道的话来说，就是充分暴了该政治组织的sb弱智和愚蠢白痴。世之中，野心，意图争霸天下的各路英雄都是一群什么货？全都是一些动不动就杀你全家，灭你满门，踏着血海，踩着白骨，同时还自吹自擂，自我陶醉，感慨自己太过善良，太过仁慈的黑心胚子。慈航静斋幼稚天真的政治行事风格与这些想争天下的家伙们格格不入，居然还能在这个最为残酷血腥，肮脏龌龊地***里混出名堂来，简直就是个让人无法理解的奇迹。

　和师妃暄这位慈航静斋最出色的传人之一有过亲密接触之后，秦川发觉慈航静斋地传人外表上坚强刚毅，时常摆出一副为了早平息战火，为了天下人的利益，可以不拘泥于“小节”甚至违背自己良心准则和自身意愿的唬人样子来震慑那些顽固分子，但其实这一切都只是“纸老虎”罢了。慈航静斋出来的人全都是吃素念佛的，心慈手软，就连自己地老对头魔门癸派的人，也没看见她们杀几个，就更不用说其他的人了。

　秦川以前看书地时候，对于慈航静斋力捧李世民，打主角双龙极为不满，可是真正身临其境了，方才醒悟，那哪里算是打击？分明是暗中维护！仔细一想，慈航静斋组织策划的打击双龙行动，至始至终根本没有过半点要伤害双龙性命的意思，反而更象是一种以指点双龙武功髓，提高双龙实战经验，增加双龙

　存能力为目的的实战演习。在打击行动之中，若是道奇真的痛下杀手，全力以赴，武功尚未大成的双龙早就死翘翘了，哪里还能如此生龙活虎，一千里的迅速成长？事实上，如果不是慈航静斋手进来，表示出了对双龙的极度重视，让各方势力都有了顾忌，恐怕双龙也不会活得这么滋润。要知道争霸天下的各路英雄，尤其是心狠手辣，六亲不认的李世民，可都不是什么善辈。笑里藏刀，造谣污蔑，埋伏偷袭，暗算放冷箭，都是家常便饭，即便对亲兄弟也是如此，更不要说外人了，至于抓对手的亲人朋友，老弱妇孺当人质来威胁。则更是用滥了地手段。若不是有慈航静斋的眼睛紧紧盯着，让这些必需在慈航静斋面前扮君子装仁义的候补真命天子们的种种拿手好戏都不敢摆上台面，恐怕性格比较善良的双龙老早就变成身败名裂的死虫两条了。

　双龙出身市井，出道之初，既无势力背景，又无实绩声望，相反，他们所拥有的惟有只能招来灭顶大祸的长生诀和扬公宝库的秘密。起初他们之所以能在一群野心地英雄面前生存下来。纯粹是因为他们武功太低，实力太弱，在别人眼里只是毫无威胁，人畜无害的两张活藏宝图而已。等到他们武功刚刚走上正轨，足以让各路英雄感到威胁的时候，却又因为慈航静斋的极度关注，暗中维护，方才能在风雨之中存活下来。由好苗子逐步成长为参天大树。说起来慈航静斋与双龙非亲非故，事实上非但没有情，梁子却是老早就结下来了。为什么偏偏要这样维护关注双龙呢？

　师妃暄出山之后，携天下至宝和氏璧轰轰烈烈赶来洛造势，结果没想到宝贝还没有摆显出来，便被贼胆包天的双龙伙同草原独狼给偷走并且享用掉了，事后还一脸无辜。百般抵赖，死不认帐，这种行为无异于当着天下英雄的面。狠狠扇了慈航静斋一个耳光，换了是任何门派，都是绝对无法容忍的。姑且不说丢了颜面，堕了声威，光是那块好不容易得到的无价之宝和氏璧地丢失，就足以让任何人愤怒发狂，失去理智，产生一种要把万恶的小贼碎尸万段，戳骨扬灰的强烈冲动。可是师妃暄至始至终心平气和，毫不动怒，迫于当时的形势和外界的压力，方才不得不出手，称称小贼们的身手斤两，事后更是表示不再追究和氏璧的事了，只是希望双龙能安分些，不要为了个人目的而搅天下，延续战祸。事实上，即便是鼓吹人权道德法制，强调公平竞争，合理竞争，良竞争地二十一世纪，为了利益纷争，各路英雄们也历来是各显神通，无所不用，又何尝把这些所谓的规则口号当真放在眼里了？可是在野蛮血腥，战火连天的混乱时代，真正能做到师妃暄这种地步地，也只有那些真正大慈大悲，悲天悯人，怀若谷，名利皆空的虔诚宗教圣徒了。

　于是秦川想不通的第二个疑问也出来了。以慈航静斋的智慧和见识，不可能不知道逐鹿中原，争霸天下这趟混水究竟有多么血腥，多么朊脏，更不可能不知道，她们这些真正心地善良，过于理想化的人是多么地不适合搅合进来，可是为何她们这些一不求名，二不求利，长年隐世不出，不食人间烟火的仙子们偏偏就要来趟这趟世间最混浊的混水呢？难道真地也把自己当成地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”不成？若是如此，又何必长久离群众，隐居不出呢？

　秦川曾经也动过直接向师妃暄提问，以寻求真正的答案来解惑之念头。不过转念一想，每一个人都有自己不愿意和他人分享的秘密，就好比秦川自己，他的真正来历便一直没有向任何人吐过，师妃暄她们极度尊重自己的隐私，也从来没有向他刨问底追问过，婠婠到是追问过几次，不过秦川却拒绝回答。“慈航静斋为何能让皇帝如此畏惧忌惮，能让天下英雄如此巴结逢，慈航静斋究竟是凭仗什么来左右天下大局？还有慈航静斋为何要‘卿本仙子，奈何做政客’，长期从事着完全与她们本和理念相违背的工作？”这些问题必然涉及到了慈航静斋的隐私机密，或许正是师妃暄最不愿意提到的，将心比心，秦川也尊重她的隐私，不想让师妃暄左右为难。除此之外，秦川还有一层顾虑：秦川完全有能力凭借一己之力而改变天下，而他也正有这个念头。如果冒然打听起慈航静斋的真正实力，反而怕人产生误会，以为他想借助老婆的势力来取天下，大有吃软饭之嫌，这个脸面，秦川可是丢不起的。

　因此。等边不负地那篇惊动天下的《慈航静斋揭秘》出台之后，真正最为关注的，反而是对自己子师妃暄娘家人极度好奇的秦川本人了。在《慈航静斋揭秘》一文之中，威震文坛，名声赫赫的“竹林居士”边不负因为顾及到伟大领袖秦川的个人感受以及乐土第一夫人的显赫威名，这次一反常态的没有出口成“脏”指鼻子对着脸的破口大骂，搞出狗血淋头，粪水狂泼地场景。反而措辞用句都文明干净了很多。不过虽然不敢明着骂，但是暗中冷嘲热讽，绕着弯子旁敲侧击却是不可避免的。

　在此文中，边不负采用了一问一答的写作方式，例如先提出“慈航静斋为何专出‘人间仙子’一般美丽的尼姑？”“慈航静斋究竟成功挑选并且造就过几个真命天子？又分别是哪几个？”等众人极度感兴趣的八卦问题，然后再一一做出解答。

　在文中，边不负是这样描写慈航静斋的血泪发家史的：众所周知，佛教是汉朝时期。才开始传入华夏中土的外来货。虽说起初因为温和软弱，与世无争，而不太招同行冤家们地注意，适应能力又颇强，顺利的落地生下来，但中土佛教的最初发展时期，地位终究比不上深蒂固的华夏本土宗教。毕竟古代华夏人，普遍都是以礼仪之邦天朝上国子民而自居。根本瞧不起来自野蛮落后的外族蛮彝的思想和东西，相比之下，宁愿信奉华夏正统的东西更多些。从汉朝一直到三国魏晋时期。道家、儒家、法家都各自风光过一段时，惟独跟不上时代步伐，不知道与时具进的墨家越混越差，最后被打成魔门，永世不得翻身。不过即便是失败透顶地墨家。在当时的处境也比佛教要强上百倍。墨家再怎么说，也是华夏本土的东西，曾经在百家争鸣之中。颖而出地四大家之一，有道是“百足之虫，死而不僵”虽说后来一败涂地，但在中土的余威影响力仍旧还是有的，至于逆来顺受，忍者无敌的胡人佛教，则一直是大家公

　气筒，暴力发对象，不要说朝廷官府，华夏本土大人，甚至是条狗，也可以欺负欺负既没实力又没脾气地佛教一下。在很长一段时间里，中土佛教一直是华夏大地上草之中的草，底层之中底层，过的完全是暗无天，被任意践踏地日子。欺软怕硬是人之本，大家心中一有不便都喜欢拿佛教来开刀出气，官府权贵们心血来，又或者出了什么坏事，急需找替罪羊一只之时，便也会加入了到众多发者的行列里来，时不时搞一番取缔镇妖言惑众，意图不轨的胡人教的行动，为自己的政绩再添上光辉的一笔。

　废佛行动一展开，和尚杀的杀，充劳役的充劳役，相比之下，尼姑们的处境就更加悲惨了，老的丑的自然是直接砍了，以免浪费粮食，而年轻美貌的尼姑，其下场就可想而知了。根据边不负的说法：当时没有直接被砍头的漂亮尼姑们大都发配军中，充当军兼洗衣工兼食用牲口，其悲惨处境比之人尽可夫的烂‮子婊‬都远远不如。

　对于边不负的这种说法，秦川觉得可信度还是有的，即便是自由平等，人权法制的民主社会里的公仆牛马条子大盖帽们，也时常会出一些毫无人，丧尽天良的禽兽败类，更何况在万恶的封建社会里，那些为朝廷效力，自以为光宗耀祖的父母官鹰犬爪牙们。自古以来，权利场、监狱和军队历来是最为血腥黑暗的三大灭绝人之圣地。这种没人的事情，那些禽兽们是绝对做得出的。而且华夏古人最是排外，中土佛教的确是有过很长一段不堪回首的日子，用现代不厚道的话来说，就是“很明显，这家伙有个悲惨的童年！”中土佛教真正开始发家致富，逐渐为华夏人所普遍接受，还是在南北朝时期，由于一连出了好几个皇帝不遗余力的力捧死，在朝廷正确的舆论引导下，老实巴的华夏子民方才蓦然发现，原来那个妖言惑众，妖法害人，丧尽天良，无恶不作的胡人教其实是大智大慧，佛法无边，慈悲为怀。普渡众生的名门大派，而那些森鬼樂，贼头秃脑，一看就知道不是什么好东西地和尚尼姑们一个个也都变得光明正大，油光可鉴起来，让人一眼便知他们都是一群高尚伟大的善良人。

　而慈航静斋的始祖，伟大的地尼同志，按照边不负的说法，则是西晋时期（按照黄大师在《覆雨翻云》里的说法。“净念宗和慈航静斋成立于唐初，初祖天僧和地尼乃同门师兄妹…”这种说法显然和黄大师后来的作品《大唐双龙传》有所矛盾，因此在这里不采用）一位有幸从军营这个人间地狱之中意外逃脱出来的可怜人，由于深受刺，因而发愤图强，凭借着自己的聪明和执着，终于从佛经之中悟出了一套极为高深地武功。又由于有过极为悲惨经历的地尼同志当时的心态有些不太正常，因而这套武功威力巨大无比，大大违背了佛家的慈悲忍让之本意，这套武功便是鼎鼎大名的《慈航剑典》了。地尼同志武功大成之后，便开始不遗余力的拯救起和她有过同样悲惨经历的其他尼姑来。边不负解释道：由于在军中是充当‮子婊‬、奴隶兼食物的角色，稍微老点丑点地尼姑，命绝对是长不了，而能活得较为长久点的全都是一些年轻漂亮的尼姑。至于能熬到地尼同志来相救之时的尼姑们，一个个大都是最为出类拔萃，美丽动人。能让那些根本没有人的家伙们也舍不得杀，舍不得吃的“人间仙子”了。于是地尼同志成立了一个专门拯救收容“人间仙子”的门派组织，便是慈航静斋了。慈航静斋专收“人间仙子”的习惯一直延续到后来，尽管佛门熬过了冬天，来了春天。‮子婊‬、奴隶兼食物地悲惨日子一去不复返，再没多少堕落在“人间地狱”里的“人间仙子”需要她们来拯救了，但是为了纪念伟大的地尼同志。为了展示做人不忘本地崇高精神，慈航静斋仍旧只收绝美女和人间仙子。

　尽管在文中，边不负假惺惺的装出一副极度同情的面孔，用充满怜悯的语气来沉痛叙述慈航静斋前辈始祖们的悲惨遭遇，但是“烂‮子婊‬”和“人间仙子”一词在文中反复替出现，其险恶用心也是一目了然，不言而喻。在描写慈航静斋地来历之时，边不负有意无意的突出强调了一个中心思想，那便是这些貌似不食人间烟火，所谓的“人间仙子”们，其实真正处境连那些被男人玩烂了，玩残了地下‮子婊‬也远远不如。

　秦川觉得颇为难受，如果慈航静斋的来历真象边不负所描写的那样，那么《慈航剑典》为何会让修炼的女弟子们一个个丧失，变成冷淡的石女，也就可以解释了！因为创造出《慈航剑典》的那位地尼前辈有过一段不堪回首的遭遇，造成了不可克服的心理障碍，自然会潜意识里极为痛恨抗拒那种事，所以《慈航剑典》出现这个天大的弊端也就变得理所当然了。不过站在真正虔诚的佛门信徒的立场和角度上来看，这个天大的弊端恐怕更象是一个天大的优点。

　难怪当年宁道奇摸上慈航静斋踢山门，在阅读了《慈航剑典》之后会吐血受伤，知难而退！很明显，当年的宁道奇也是看上了慈航静斋的某位仙子，方才摸上山门，准备死滥打，凭借一身武功和一片痴心，来抱得仙子归。否则以道教思想的无为，以及宁道奇在道家的身份和地位，是不可能干出这种上门欺负女之辈的勾当来，即便是为了佛道之争，也该去找四大圣僧之的人物去摆显啊！宁道奇之所以不顾颜面，有失身份，跑到慈航静斋这个女儿国里来耀武扬威，其原因只可能有一个，便是这位道教大宗师也被慈航静斋的某位仙子的惊人魅力所吸引，动了凡心，所以才同天下所有被爱情冲昏了头脑的纯情‮男处‬一般，做出这种幼稚可笑，自以为能吸引心上人注意，赢得心上人青睐和好感的糊涂事情来。慈航静斋的主持颇为理解这个纯情老‮男处‬的心思，也颇为同情他，毕竟有身份，有地位，有才华，有前途，更有真心的他在徒劳无益的追求一份永远不可能得到爱情，所以便直接把镇斋宝芨《慈航剑典》拿了出来。任他观看。以宁道奇的武功境界和见识修为自然可以一眼看出《慈航剑典》里存在地巨大弊端，于是有如五雷轰顶，郁闷得当场吐血，梦幻般美丽的纯情初恋彻底破灭了，宁道奇自然很受伤，很受伤，最后知难而退了！难怪后来石之轩娶了碧秀心之后，第一个来找麻烦的竟然不是那些嫉妒得要发疯的红眼情敌，而是以做人厚道而闻名的大宗

　奇。毕竟通过“不打不相识”这一高要求。高标准高技术泡妞手段来追求慈航静斋仙子的，宁道奇才是真正的第一位，石之轩只能屈居第二。然而前人披荆斩棘的开路，撞得个头破血，而后人却轻轻松松的走在路上散步，舒舒服服。坐享其成，也难怪宁道奇以大宗师级别地涵养，也会感到心理不平衡了。

　关于慈航静斋首次成功挑选真命天子的故事，边不负是这样描述的：自从地尼同志成立慈航静斋，展开一系列的营救随军尼姑的行动之后，这种无法无天，目无法纪，藐视朝廷的挑衅叛逆行为自然大大的怒了西晋朝廷和军方。于是在朝廷正确的舆论引导下，慈航静斋成为了无恶不作，臭名远扬地非法恐怖组织。列为朝廷和军队的重点打击对象，因而这些人间仙子们不得不东躲西藏，捅一剑换一个地方，惶惶如漏网之鱼，急急似丧家之犬。

　某一次。慈航静斋的仙子们潜入某支军队之中，意图又一次展开一场军中慰安尼拯救行动，不料那支军队里的尼姑早就被宰掉吃光了。让慈航静斋的仙子们扑了个空，本着既然来了就不能空手而归的原则，慈航静斋的一众仙子们顺手将一群关押在军中准备贩卖为奴的异族胡人青壮给救了出来。当时正是晋惠帝时代，由于先前三国时期，长久地战使得华夏人口急剧减少，各地劳动力普遍紧缺，此时西晋的军队于是有了个贩卖外族人口发家致富赚外快的流行习俗，因此军队时常大肆抓捕少数民族人，押运内地，卖给地主土豪们当耕奴。这些一直被当成耕牛牲口商品货物看待地异族胡人得以逃出生天，重获自由，自然一个个感激得不得了，哭得眼泪哗啦啦。而此时，触怒了朝廷，已经成为过街老鼠的慈航静斋处境也并不比他们好多少，因此自然是同命相怜，尽可能的帮助这些胡人。

　这些被慈航静斋意外救出来的胡人之中，有个身材高大，相貌出众，举止有礼，谈吐不俗，稍显鹤立群的家伙名叫匐勒。这小子原本是羯族某个小部落头领之子，从小就仰慕华夏文化，喜欢读汉书，又善骑，算得上是一个文武双全，有勇有谋地角色。十四岁的时候，匐勒跟着识的商人跑到洛来贩卖物品，被一个叫王衍地名士看上眼了，扬言这个“胡雏”有奇志，将来必成大器。于是小匐勒顿时身价百倍，前后分别被郭敬、宁驱等富贵人家看中，收为佣工，享受高等待遇，并且主仆相处甚，情颇深。可惜好景不长，为了缓解内地劳动力紧缺的局面，朝廷官府做出了“抓捕贩卖外族青壮，宏观调控华夏劳动力分布”这一利国利民，功在千秋的英明决策，虽说真正得利的只是官府、军队和地主，但是明眼人都知道，在当时这三类人就足以广泛代表国家，代表人民，代表朝廷中央的最根本利益了，至于那些被抓捕贩卖的胡人青壮们的根本利益，自然是不会有人去考虑的。虽说有郭敬、宁驱等人的暗中帮助和维护，但倒霉的匐勒终究还是在二十岁那年被军队抓住了，当成牲口，运往山东，卖给了山东花平一个名叫师的地主当耕奴了。

　师见他长得帅又有才华，身材高大，壮健雄伟，又能吃苦耐劳，而且行为举止颇为讨人喜欢，于是就给他自由了。可惜匐勒霉星高照，好不容易离奴隶身份，获得自由，结果又极为晦气的遭遇到一伙兵痞军匪，再次被抓走，当成牲口，准备卖往他地。

　正当匐勒被捆在军中牲口营里，诅咒上天不公，暗叹自己倒霉的时候，一群美丽圣洁，大慈大悲，救苦救难的人间仙子们从天而降。将他和其他地倒霉鬼一起救出了无边苦海人间地狱，匐勒当即感激得痛哭涕，拜倒在仙子们的裙下，愿意归依我佛，为仙子们效犬马之劳。慈航静斋里面那些吃够了男人亏的仙子们自然不能收留他，不过在华夏过街老鼠当久了，难得遇到一个“有慧”愿意信仰释迦牟尼的青年才俊，自然免不了要好好宣扬一番佛法的大智大慧和大慈大悲。好歹能点化一个算一个。经过慈航静斋仙子们几的讲经佛法，匐勒终于大彻大悟，飘然离去，结果…结果他竟然纠集了王等八骑，落草为蔻，从事起做山贼这份很有前途的职业来，后来又有郭敖等十骑前来投奔，组成了“锄头帮”十八骑。由做过耕奴，善用锄头的匐勒出任大当家，在世之中，初步组建起了自己起家的第一批班底。

　慈航静斋并没有把这次意外突发事件放在心上，又继续孜孜不倦地展开一次又一次的军中慰安尼拯救行动，结果很快将天下所有的兵痞军匪们得罪个遍，在朝廷官府和兵痞军匪们齐心合力的猛烈打击之下，慈航静斋的处境自然是越来越不妙。可以说得上是举步惟艰了。

　某一天，慈航静斋的仙子们好不容易打听到，北边上竟然出了一个辅汉将军兼平晋王。这是当时全天下唯一一个肯善待佛门子弟的军阀。虽说这个名叫石勒的辅汉将军是胡人山贼土匪出身，打起战来屡战屡败，唯一走狗运赢了一次，成功攻破了城，结果烧宫、掠财物、大开杀戒、纵兵为祸。搞得名声奇臭无比，后来很快又大败而溃，此后因投匈奴族张（读“背”）督。并为其谋归刘渊，而被刘渊封为辅汉将军、平晋王。尽管这个石勒名声狼籍，可是慈航静斋在当时地名声比他还要臭上三分，实在也没什么资格来嫌弃，再说当时慈航静斋在官府和军队的残酷剿杀之下，已经到了穷途末路的地步，好不容易找到一个愿意把佛门子弟当人看的军阀，也实在是没办法再挑三拣四，只能去投奔他了。

　没想到有权有势，有钱有粮，手中又有兵有马，威风八面的辅汉将军兼平晋王石勒石大将军，一见到慈航静斋的仙子们竟然激动得痛哭涕，一头拜倒在仙子们的裙下，紧紧抱住仙子姐姐的大腿，兴奋万分地嚎叫道：“神仙姐姐，还记得俺吗？俺就是当年被你们从军中救出来的匐勒啊！…”慈航静斋的仙子们当即惊讶得目瞪口呆，万万没有想到，当年无心之中救出来地那个任人鱼的胡人小奴隶，如今竟然也发达了，威风八面。不过在兵痞发家的世之中，只要抛弃良心和道德，心狠手辣点，肯去杀人放火，要发达还是有大把大把的机会的。从当年地耕奴，随后的山贼，到如今的将军，这个已经改了姓氏地胡人青年的一切都在发生变化，惟独对救命大恩人慈航静斋一众仙子们的感激和仰慕之情却一直没有变。当年是慈

　的仙子姐姐从兵痞军匪手中拯救出了当奴隶的胡人小自己当上了兵痞军匪的胡人弟弟却开始运用起手中的势力保护起仙子姐姐来。终于找到容身之所的慈航静斋一众仙子们也只能感慨佛法无边，既种善因，必有善果了！这个石勒后来发迹当了皇帝，便是慈航静斋慧眼相中的第一个真命天子了。

　在文中，边不负有意的突出强调了慈航静斋选择的第一个真命天子的意外和戏剧，充分的表达了这样一个中心思想：慈航静斋第一次成功挑选出真命天子，靠的既不是眼光，也不是智慧，纯粹就是“瞎猫撞上死耗子”的惊人运气。

　秦川读到这里，不由得停了下来，仔细思索并分析起这些内容的可信度究竟有多少。羯族人石勒竟然会是慈航静斋所成功挑选的第一个皇帝？不过，仔细琢磨起来，也的确有那么几分道理，毕竟石勒是华夏历史上第一个不遗余力，不惜代价的力捧死顶佛教的皇帝。虽说华夏佛教真正发家致富是在南北朝时期，但历史上第一个将佛教捧为国教的华夏皇帝却正是石勒本人。虽说石勒死后，残忍变态的石虎篡了皇位。佛教地地位也一落千丈，又从新回到了暗无天，任人践踏的悲惨时代，不过正是由于石勒生前的大力扶植，才令多灾多难，苦海无边的华夏佛教在最绝望的漫漫黑夜之中，看到了一点代表希望的曙光，从而鼓起勇气，咬紧牙关。过了那段最黑暗最悲惨的童年。

　秦川仔细回忆了一下脑中关于石勒的种种资料和事迹，先假设边不负的说法成立，做成一个虚拟模型，然后代入历史之中，再做出合理性分析，结果发现边不负所说地一切能够成立的可能竟然超过了百分之九十。

　石勒这个所谓的真命天子，在307年之前，一直表现得中规中矩。平庸无奇，既没有丝毫的“王八之气”（网络yy小说之中，很多主角所拥有的最牛的无敌技能。虎躯一震，王八之气一发，所有人智力变为零，主动投入主角阵营，为主角效狗马之劳，且忠诚值恒定为100。永不下降。），也不见有什么“真龙护体”（历史上很多皇帝为了神化自己，便指示手下。操纵舆论，为自己添加上这一子虚乌有的终极防御技能，例如汉高祖刘邦、汉武帝刘彻等。），唯一的亮点便是善于处理人际关系。他小时侯给人当佣工，作为一名无产阶级工人兄弟。竟然能和资产阶级地老板相处甚，并且享受到高等待遇；后来被抓被卖沦落为了耕奴，此时身为无产阶级农奴兄弟的他。居然能让地主阶级的主人良心发现，高抬贵手无条件给了他自由。不得不说，他在逢老板，讨好主人方面颇有心得，是一个出类拔萃，相当成功的好佣工，好耕奴。若不是运气实在太差，总是撞上抓捕胡人倒卖奴隶的兵痞，或许可以混到一个富贵人家的管家的职位，然后主慈奴忠，平平淡淡，安安稳稳终老一生。

　由于官民反，西晋最合格最优秀的佣工兼耕奴石勒同志在没有活路地情况之下，不得不改了行，从事着世之中非常有前途的山贼行业。石勒同志作为一个武将，其统御力、武力和智力都马马虎虎，说强不强，说弱不弱，属于高不成，低不就，廖化周仓之的肋货，不过其魅力指数偏高，估计和刘备级别地人物有一拼，虽说没有结拜上关羽张飞之的猛将强人，不过好歹也纠集上了起家十八骑，质量不行，还可以通过数量来弥补嘛！

　当时西晋内，关东兵起。成都王司马颖的部将匈奴族刘渊（山西县人）和公师藩相继在并州、赵魏之地起兵。石勒率十八骑参加了汲桑领导的牧人起义，然后一起投靠了公师藩。此时公师藩的手中也没有什么拿得出手，上得了台面地大将，结果只好拜石勒为前队督，充当主力先锋，进攻平昌公司马模于城。结果冲劲十足的石勒一下子冲过了头，直接冲进了对手的埋伏圈里，首战就大败，而且还是兵败如山倒地那种完败彻败大溃败，大主子公师藩被杀，石勒和二主子汲桑却逃亡成功。

　此后汲桑招集避山泽之民，又率牧人劫掠郡县囚犯，组织起一支死囚敢死队，汲桑自号大将军，封石勒为扫虏将军，忠明亭侯。晋怀帝永嘉元年（307年），石勒再一次充当前锋，率领死囚敢死队进攻城。由于当时镇守城的司马腾没有防备，被攻了个措手不及，结果这次竟然出乎意料的攻下城了。然而石勒统率的这支死囚敢死队是由罪犯囚徒所组成，里面不乏有一些残忍嗜血的变态杀人狂，石勒的统御力又偏低，不能压制，结果这支部队火烧宫、掠夺财物、妇女，无恶不作，无所不为，还一口气杀了已经缴械成为俘虏的司马腾及其部下万余人，搞得民心尽失，声名狼籍。城被破后，引起了西晋朝廷的高度重视，于是立即派兵讨伐，结果石勒再次大败而逃，二主子汲桑则被杀了。

　由此可以看出石勒并不是什么智勇双全的绝世名将，行军打战的本领实在平庸得很，唯一值得称道的便是他擅长逃跑，每次兵败如山倒的时候，总是跑得贼快，转眼就无影无踪了。这一逃命本领足以和当年的刘皇叔相媲美，不过与刘备有所不同地是。他每次逃命之时，总是喜欢丢下自己的主子，而刘备则是喜欢丢下自己的子。

　二主子汲桑死后，石勒又跑到上去投奔匈奴族张（背）督。由于石勒擅长处理人际关系，尤其是和自己老板之间的关系，因此很快便得到了张（背）督的信任。尽管石勒这小子屡战屡败，每次大败，都会拖累死自己的老板，标准的克主扫把星一个。但是张（背）督却丝毫不在意。得到新主子的宠信之后，石勒又向主子进言：“大树底下好乘凉！老大，我们干脆去投靠兵强马壮的刘渊吧！他好歹也是匈奴人，和老大是老乡！”张（背）督居然还真被他说服了，结果投靠了刘渊。

　刘渊极为高兴，于是封张（背）督为亲汉王，石勒为辅汉将军、平晋王。接着魅力指数高，擅长录用地石勒又为刘渊招降乌龙张伏利度二千部众。结果被加封为山东征讨军大都督。别看石勒同志此时的官职爵位大得吓人的，事实上在那个混乱的时代里，手中有个几百上千人就敢自称皇帝，自号大将军的兵痞军匪强盗山贼比比皆是，要多少有多少，他们封赏出去的显赫官职和王侯爵位更是不计其数，当时已经泛滥成灾的高官爵位其实不比粪土值钱多少。不过，由于石勒投靠的这个新老板匈

　渊虽然有些兵马钱粮。但是有一点和前几任老板一下也没有什么上得了台面地大将，肋再怎么差劲。好歹还能入口，比之米田共还是要强一些，所以石勒仍旧倍受重用，还是充当着第一主力先锋的位置。

　就此时而言，石勒可丝毫看不出有半点真命天子的潜质。从他放下锄头。不做耕奴改行做山贼之后算起，细数他的英雄事迹，也不过是充当主力先锋打过三次稍微大点的战役而已。其中两次是一败涂地。还直接造成了他老板兵败丧命的严重后果，还有一次走狗运，竟然胜了，结果却因为无法压制自己的匪徒部队，搞得民心丧失，名声扫地，典型的得不偿失。相比他地军事才能，其口才和个人魅力要强上一些。不过充其量也不过是空手套白狼成功收了十八个跟班小弟，又顺利说服一个实力弱小的匈奴小军阀去主动投靠另外一个实力稍微强点的匈奴大军阀，最后还有通过当间谍，做卧底，先结拜，后暗算地不光彩手法招降策反了两千剽悍的乌桓马贼。

　如果按照三国志游戏里的武将标准来划分，石勒同志此时的详细资料大抵如下：统御48（身为统帅，带出来打战的兵居然可~令，其统御力显然不及格），武力78（高于廖化，低于周仓。过他有过关斩将地英勇事迹，不过每次都能在大溃败之中逃得性命，怎么说也有两把刷子），智力68（打战之时，虽然不太会用计太容易中计），政治60（勉强及格，不过在山贼之中算是非的了），魅力98（和大耳贼有一拼，四处投奔，频换主子，。+哪个老板都舍不得把他杀害）。内政技能铁定有个“农业”毕竟他是做过优秀耕奴模范的；战争技能大概就两个：“奇袭”和“隐蔽”毕竟他好歹也靠这两个本领捡了一场得不偿失地胜利；特殊技能：“名士”和“间谍”毕竟他也白手起家拉起过一支队伍，尽管只有十八骑，另外他也混入过对方阵营，策划成了一场和平演变，尽管对手只是一群智力低下，组织涣散的马贼。另外他应该还有个“辩才”的技能，不过由于智力实在不怎么出众，也只能勉强说服一些智力更低的货而已。最后，配备的宝物是名马“绝影”一匹，逃跑成功率百分之百，一眨眼就不见影子了。

　就这么一个魅力奇高，武力凑合，其他方面都极为平庸的货，搞搞募兵和录用工作还算好用，安排内政发展农业也还凑合，不过让他去统兵打战，就属于典型的肋武将了，若不是手下实在没有大将，说什么也不能让他做先锋，独当一面。

　然而就是这样的一个肋武将，在307年之间。竟忽然胎换骨，各项指数没有天理般地狂飙猛涨，统御力、智力和政治一齐狂飙冲破了90大关，迈入了一流行列。虽说“士别三，当刮目相看”但是这变化也未免太过夸张了吧！统御力由廖化周仓级别一下子杀入到曹周瑜境界；智力方面实现了由王朗变孔明，由蒋干变周瑜的伟大转变；政治上更是夸张，从原本可以媲美于孟获的眼光和见识，一下子跳到足以和诸葛司马之的牛人一较长短了。这种变化怎么看。都象是开了外挂，用了作弊器的结果。不过现实之中，显然是根本不存在这些yy的东西，那么其原因就只可能有一个：有高人隐藏在这家伙背后，暗中指点。而且石勒也非常信任这位隐藏着的高人，对他的所有指点全都言听计从。而根据边不负的说法，石勒发生胎换骨大转变地这一年，恰好正是穷途末路的慈航静斋跑去投靠他的那一年。如此看来。一切就都解释得通了。

　难怪此后这位曾经的肋武将，一下子英明神武起来，打起战来也开始百战百胜，而且带出来的兵纪律严明，秋毫无犯，竟然懂得了收买民心！史载：“老弱安堵如故，军无私掠，百姓怀之。”毕竟隐藏在他身后的慈航静斋众仙子们是绝对不能容忍兵痞们掳掠。祸害百姓的。难怪这家伙能对胡人汉人，一视同仁，想必是被慈航静斋众仙子的佛门众生平等思想给洗了脑。难怪这家伙勤俭节约到了极点。和茶淡饭，戒酒戒荤地仙子们相处久了，自然会潜移默化的改掉当山贼时大块吃，大碗喝酒，大秤分金的豪习惯。至于他当了华夏第一个外族皇帝之后。为何会不遗余力的力捧死顶佛教，其原因就更不用解释了。因此，慈航静斋成功挑选的第一个皇帝便是族人石勒。这一点应该是非常可信的。

　平心而论，石勒这个胡人皇帝在华夏历代皇帝之中，也算得上极为不错的一个家伙。论贤明宽厚，论文治武功，他也不见得会输给后来的唐宗宋祖。他在民间地名声之所以不及李世民赵匡胤之辈，纯粹是被后来的一帮华胡人给连累了。石勒这家伙别的姑且不说，至少在正确处理民族问题和勤俭节约方面做得极为公正无私，为后世树立了一个好榜样，在这两方面之上，华夏历史上没有任何一个皇帝能超过他。

　后赵皇帝石勒非常重视民族问题，没有狭隘地民族偏见，真正做到了胡人汉人，一视同仁。事实上在华夏历史上，如何正确的处理民族问题一直是头号难题。胡人汉人信仰不同，风俗各异，凑到一起人多了，就什么问题都来了。比如胡人大都直，汉人则喜欢讲究礼仪，胡人做生意大都单纯讲信义，汉人做生意则精明多心眼。相处久了，胡人往往会觉得汉人虚伪狡诈满肚子坏水，而汉人则觉得胡人野蛮鲁愚不可及。另外胡人和汉人的信仰也不同，胡人信奉胡天，汉人则信奉各路神仙，古人又最是迷信，一旦涉及信仰问题，相互看不顺眼，甚至拳脚相加，兵戎相见也是家常便饭。

　历史上其他的皇帝处理民族问题，大都是采用划分等级的办法。比如汉人皇帝，往往以汉族为正统，为一等公民，少数民族为蛮彝，为二等、三等公民，甚至为奴隶。而胡人皇帝，则往往反了过来，将自己地种族设定为一等公民，其他少数民族为二三等，汉族则在最低层了。事实上，这种划分民族等级的办法无异于刻意制造种族仇恨，后患无穷。而且一等公民，特权阶级，总是腐败堕落得最快的。历史上，因为身为一等公民地汉人歧视欺胡人，不把胡人当人看，而引发的战举不胜举，其中导致腐败堕落的汉人政府被胡人所灭的结果也是比比皆是；而胡人夺走汉人的江山之后，自己便也充当起一等公民来，享受特权，肆意欺其他的胡人和

　开始迅速腐败堕落，结果又被其他的胡人或汉人所灭来杀过去的，民族仇恨就越积越深了。长远来看，这是阻碍文明发展，阻碍人类进步的一毒刺。

　而后赵皇帝石勒采取了汉夷分治、汉夷互尊地政策，在法律上对胡汉各有约束。规定尊重对方的民族习惯。这种比较公平合理的处理民族关系的做法已经非常接近于后世民主时代的通用做法了，简直难以想象，一个族古人在民族问题之上竟然会有如此先进超前的见识。人石勒的这种做法和后世华夏共产革命的民族自治，尊重民族风俗的民族政策大同小异，其见识比之初期以汉室正统自居地国父s中山似乎还要更胜一筹，至于其他的那些封建皇帝，更是远远不及了。

　后赵皇帝石勒不遗余力的死佛教，也是为了缓和当时极度尖锐的民族矛盾。毕竟佛教讲究的是众生平等，连猪狗牛羊鸟虫蝼蚁都和人一样是平等生灵。那么胡人汉人，自然更该一视同仁了。而且佛教既不是汉人所普遍信奉的，也不是胡人所普遍信奉，石勒大力推广佛教，甚至发动国家机器，以正确的舆论引导人民，力图统一思想，共同信仰。不管是胡人还是汉人，都不能说他偏心。

　尽管石勒死后，他的一切努力化为乌有，华夏进入了民族矛盾最为尖锐，民族冲突最为惨烈地五胡乱华漫长时期，但是石勒的巨大历史贡献是不能磨灭的，他用实际行动为后世之人如何正确处理民族问题提供了强大的理论指导和智力支持。奈何后世的皇帝大都是一些自以为是，自我陶醉的货。不屑于借鉴他这个短命王朝之开国皇帝的智慧，普遍实行的都是民族等级划分之策，因而在历代朝廷正确地舆论引导下。石勒在历史历代名君之中的排位自然是比较靠后了。

　除了正确处理民族问题之外，石勒还有一个优点是其他皇帝所远远不及的，那便是勤俭节约。在他病重垂危之时曾下令三而葬；内外官僚在葬后就除去丧服；不婚娶、祭祀、食等；征镇牧守不能离开职守奔丧；下葬时敛以时服，载以常车，棺内不藏金玉器玩；用土葬。石勒地薄葬和土葬在民间影响很大。直到元代胡三省还感叹：“勒卒十二而葬。未有之如是之速者也。”

　不管怎么说，慈航静斋首次挑选皇帝，便能挑中石勒为真命天子。这的的确确算是一次慧眼识英雄的成功挑选。至于石勒死后的种种变化，则并非人力可推测了。慈航静斋地仙子们毕竟也都是人，而不是文王神课，前知五百年，后知五百年的半仙。

　不过阴险的边不负揭这一段历史隐秘显然不是为了颂扬慈航静斋，他在文中反复暗示慈航静斋挑选石勒靠得不是眼光，而纯粹是运气。石勒是当时穷途末路地慈航静斋不得不投靠的唯一选择，而后来走狗运当了皇帝，也成就了慈航静斋慧眼识英才的千古美名，奠定了慈航静斋在华夏佛门之中的无上地位。如果石勒这小子运气差一点，没当上皇帝，成了逆贼，那么慈航静斋又将会是什么样的光景呢？

　边不负不光是冷嘲热讽慈航静斋的“惊人眼光”和超级运气，还在文中暗暗引导读者们的思维，隐晦的揭示了这样一个观点——慈航静斋的这群仙子们其实还是一群可以亡国的红颜祸水。

　边不负在文中提到，由于石勒疯狂的爱慕恋这些美丽“圣洁”的仙子姐姐，对她们的话言听计从，简直比最乖巧的狗还听话，慈航静斋的仙子们也对这条极为忠心听话的“狗”十分满意，为了奖励他的忠心，便找了一个身子相对而言还算干净，相比之下最为圣洁的仙子下嫁给了石勒，喜欢得石勒连自己是什么都快忘记了。此后，石勒整天和众生平等、四大皆空的仙子爱妃混在一起，简直连自己是人，自己是靠做山贼兵痞而发家的皇帝也都快忘记了，因此搞出来的政令与手下的一群同样是出身山贼马匪的武将功臣们的利益和意愿大相违背。偏偏石勒和仙子们相处久了，耳濡目染，也开始有了些慈悲为怀，菩萨心情的愚蠢想法，变得妇人之仁，结果没有诛杀清洗功臣，最终才在死后酿成了篡位变天之大祸。

　边不负在文中还提到，石勒的弟弟石虎见皇帝哥哥娶了慈航静斋的仙子为妃，心中非常羡慕。于是回家之后，用残酷地手法杀死了自家那丢人现眼，越看越恶心的黄脸婆，然后空出正室之位，向慈航静斋的仙子求婚，结果被慈航静斋的仙子一口回绝。石虎因此而怀恨在心，所以在石勒死后篡了位，成为一个穷奢极，残暴不仁的暴君。石虎的儿子石邃也打过慈航静斋仙子们的主意。被拒绝之后，因爱成恨，也变得极为残忍变态，开始疯狂的杀天下尼姑，而且采用了先后杀，杀了再煮，煮了再吃的疯狂手法，手段之残忍血腥。行为之恶心变态，令人发指。

　事实上，石虎并非石勒地亲兄弟，而是远房亲戚，论辈分其实应该是石勒侄子，因为从小由石勒的父亲一手抚养长大，所以习惯上称其为石勒之弟。这个石虎生残忍，毫无容人之量。嫉妒心奇重无比。他在发家前就有过杀子的恶迹，而且在军中，只要看到和他一样强健或比他更强健的战士。便会想方设法将对方害死，以解心头之快。他带兵打战，从来不留俘虏，抓了俘虏，不分好坏。不分男女一律坑杀。这家伙纯粹是个丧心病狂，丧尽天良的变态，但是由于这家伙作战很勇猛。战场上杀敌无数，因此在正确的舆论引导之下，自然也就成了当时的英雄勇士，功臣良将了。事实上，即便是在后世，歌颂战争，赞美战争，鼓动战争的政治家，思想家，文学家，革命家，爱国者，忧国骑士们也是不计其数，在他们地精美豪华包装之下，在他们的正确舆论引导之下，无数丧心病狂，丧尽天良的屠夫变态杀人狂也都成了伟大高尚，为国为民的靖国英雄，不灭忠魂，更何况崇尚暴力杀戮的那个年代。这种禽兽成英雄的事情，古往今来，古今中外，都是层出不穷，早已是见怪不怪了。石虎残忍变态，野心，路人皆知，奈何石勒一时心软，一念之仁，不忍无故诛杀他这个功臣兼兄弟，最终导致石虎在其死后篡了位，成为一个毫无人的著名暴君。

　平心而论，石虎这种天残忍，野心的人渣变态，篡皇位搞暴政也是形势发展地必然结果，和慈航静斋根本扯不上任何关系。但是绝大多数华夏好男人大丈夫历来都有一个极为龌龊的坏习惯，就是出了什么坏事，

　把脏水朝柔弱无力的可怜女身上泼。什么“狐狸祸水”、“祸国妖”地，好象没有这些女人，那些残暴不仁，昏庸不堪的亡国之君就一个个都会变得宽容贤明，智慧过人，天下也就会变得一片太平，再无纷争，皇朝也就能千秋万代，永不更替似的。边不负便巧妙的利用华夏大丈夫们的龌龊习惯，将石虎身上地脏水悄悄朝慈航静斋身上引去。

　石虎这变态发家前公然杀自己的结发子，当了皇帝之后，又公然杀自己的亲生儿子，其心态之不正常，让人骨悚然。而这种残忍变态地性格，也随其血统遗传给了他的几个儿子。其中青出于蓝的一位，便是被石虎立为皇太子的石邃，也就是边不负利用其脏水暗引的另一位变态了。按照边不负的说法，因为遭到慈航静斋仙子们的拒绝，石邃恨透了天下的尼姑。他利用太子之身份，抓来了不少年轻美貌的尼姑，每里一名尼姑，刚刚发完毕，就直接一刀砍下尼姑的脑袋，洗干净脖子和脸上的血迹，然后将人头用冰镇起来，放在精美的金盘上与左右近臣传来传去“欣赏”、“品评”优劣。被杀死的尼姑尸身则被碎尸，再与牛羊加上调料一起大锅煮，放在食案里，与一众心腹亲信们一起开怀大嚼，并下注猜测哪块是人哪块是牛哪块又是羊。周围的尼姑抓完完杀完吃完之后，石邃又找了很多美女，扮成尼姑，继续供其发杀煮食，其变态行为已经完全看不到有半点的理智和人了。禽兽不如的石邃杀美女杀上瘾了，连老禽兽石虎也懒得搭理了，时常称病不朝，整里窝在东宫里杀美女，后来杀得兴起了，就连石虎派来探察其病情的女官也给一刀砍了。老禽兽石虎大怒之下，派士兵冲入东宫。杀掉石邃、太子妃妾及其儿女共二十六人，把尸体统统装在一个大木棺里找了个肮脏的地方入土了事。

　杀掉石邃后，石虎改立另一个儿子石宣为太子，但其又更加宠爱小儿子石韬，甚至常常因小事怒石宣忤逆，有改立石韬为太子之念。石宣惭怒之余，趁夜闯入石韬内室，残杀了睡梦中地石韬。

　石虎闻讯，手捧沾满爱子鲜血的刀剑。不停，哀嚎震动宫殿。遂下令幽石宣，派人用铁环穿进石宣腮帮，以猪狗法喂之。然后又决定公开杀石宣。行刑的刽子手没用职业的，而是用了石韬平素最喜爱的两个太监郝稚和刘霸。稚先用一把锋利的快刀在石宣腮帮子上一边扎一个，然后把绳穿入面颊，再绞吊在柴垛上。刘霸则站在柴垛上，用刀仔细地剜去了石宣的双目。郝稚就在同时用双手不停的生拔石宣的头发。拔光头发后，他又用一个大铁勾勾出石宣地舌头，连砍断。刘霸则继续一丝不芶地用刀慢慢磨断石宣的双手双脚，接着把腹部剖开，将里面的肠肚脏器缓缓撕出。此时，石宣仍在挣扎息。两个太监遂从柴垛上下来四面纵火。大火烧了一个多小时，石宣身体成为灰烬。石虎命人把这位太子的骨灰分置都城中各个十字路口，任千人践万人踏。

　石虎死后。一群继承了他残忍变态血统的儿子们，自己杀来杀去，最终将后赵的江山给杀没了。正印证了那句“天作孽尤可恕，自作孽不可活”后赵的灭亡，只能说是残忍变态的石虎父子们自己作孽，然而经过边不负地一番伏笔暗讽，旁敲侧击。那些最喜欢欺负凌辱女的华夏大丈夫们自然会产生这样一种龌龊的念头——原来慈航静斋的尼姑们也是一群祸国红颜啊！

　慈航静斋成功挑选的第二个皇帝是梁武帝萧衍，对于这个，大家都不觉得意外。萧衍毕竟也是一个早年非常贤明的好皇帝。而且虔诚信仰佛法，慈航静斋不挑选他才怪呢。华夏佛教真正大红大紫，走向辉煌，便是在南北朝时期，其中数次出家，一心想当和尚而不想当皇帝的萧衍便出了最大的力。而边不负在文中反复暗示到，萧衍原本是一个极有作为地皇帝，可惜恋上慈航静斋的仙子之后，就变得不爱江山爱美人了，之所以数次要出家当和尚，也是为了慈航静斋的某位仙子而已。萧衍和慈航静斋地仙子相处久了，也沾上了妇人之仁的坏毛病，犯了和当年石勒一样的错，太过念及骨亲情，对野心的亲人太过心慈手软了，结果最终招来大祸。

　难怪师妃暄挑选真命天子，会相中心狠手辣，不顾亲情的李世民，原来慈航静斋挑选地前两个真命天子全是载在心慈手软，顾念亲情之上，血泪教训，可一可二不可三啊！

　边不负的《慈航静斋揭秘》发表之后，在天下再次掀起了轩然大波，一时之间慈航静斋这个隐世不出的神秘门派变得路人皆知了。无数市井小人饭后茶余，总喜欢将以前就不知晓地慈航静斋挂在嘴边，来卖弄炫耀他们的见多识广，知识渊博。这些头脑简单的家伙们从来都懒得深思虑，细加分析，辨别真伪，拿着边不负用心险恶的一面之词就当成了事实真理，并且毫不负责的添点油，加点醋，再信誓旦旦的加以传播。一时之间，慈航静斋被边不负等人别有用心的恶意炒作起来，成为全天下最流行，最火暴的话题。有边不负等人的恶意引导，再加上世俗龌龊之人，加工加料，以讹传讹，慈航静斋的神秘面纱被彻底撕破，神圣光辉形象一落千丈，成为了妹喜妲己之的红颜祸水组织。

　对于边不负的所作所为，秦川也是颇为不满。不过一来乐土提倡言论自由，二来边不负所写的也不完全是污蔑，其中关于慈航静斋的来历，以及两次成功挑选的皇帝是谁，虽说未必是百分之百的事实，但也应该有几分可信度，因此秦川也不想去追究。尽管边不负用心险恶，耍手段，玩花样，暗中操纵舆论，但归结底，还是世俗之人普遍素质太低，懒得动脑子。人云亦云，盲目从众，才会白痴一般的被边不负之地货利用操纵。只要世人的脑子不灵光起来，即便世间没有边不负，也照样会出现一群赵不负，钱不负，孙不负之的货。

　其实很明显，边不负这家伙的《慈航静斋揭秘》还是采用了选择失明的老套路，揭秘的都是一些无聊八卦。没有多少实际价值的东西，真正最为重要的问题，例如“慈航静斋的真正实力究竟是什么，为何能让大隋皇帝战战兢兢，天下英雄趋之若骛？”还有“华夏佛教已经落地生，渡过黑暗，毫无野心地慈航静斋为何还要趟争霸天下这趟混水？”边不负根本没有做出解答，或许他自己也就

　。

　又是一个香荒的夜晚。因极度思念师妃暄而兴致的秦川将五位神仙一样的娇一起抱上来“折磨”得死去活来。其中秦川数次想找石青璇询问这两个问题，但想了想，还是算了，自己既然无法向子们坦白真实身份，又何必去挖子的隐私呢？夫之间，保留一点神秘感也不是什么坏事。六人筋疲力尽之后，一起大被同眠。

　半夜时分。秦川忽然大叫一声，从睡梦之中惊醒，捂住心口。吐血半升，唬得众女一个个魂飞魄散，手忙脚，相处了这么久，还从来没见过秦川生过病。受过伤，更没见过秦川过一滴血。众女睡意全消，纷纷起身。端茶的端茶，递巾的递巾，捶背的捶背，口地口，把脉的把脉，顿时成了一团。秦川连忙挥手制止，摇头道：“大家别慌，我没事。”

　众女惊魂未定，独孤凤更是吓得泪满面，扑倒在秦川怀里，放声大哭道：“夫君，你千万不要吓我们啊！你若有个三长两短，凤儿也不想活了。”秦川抚其背，安慰了半晌，方才好过来。

　婠婠

　“梦见有人死了？”婠婠继续问道。秦川迟疑了一下，还是点了点头。

　“是我们的第一夫人？”婠婠终于抛出了她心中最想问的一句。不过令她失望的是，秦川摇了摇头，神色有几分伤感，又有几分古怪，喃喃道：“不是妃暄，不是她。”

　“不是她，那是谁？”婠婠追问道。

　“这不关你的事！”秦川有些恼怒的答道，随即想了想，终究还是叹了口气，道“或许是我上辈子地一个朋友吧。”

　“朋友？恐怕不是吧！”婠婠笑道“我看不是妾，便是姘头！”

　秦川脸色顿时沉了下来。单++“依我看夫君定然是被‘竹林’那群混蛋给气的。那个大混蛋，竟然连慈航静斋也敢亵渎，太不把妃暄姐姐放在眼里了。”

　秦川朝单++。，夫君还根本没放在眼里，更不值得为那些货们生气。”

　婠婠有想到，慈航静斋原来还有那么一段悲惨的历史啊！现在外面的舆论普遍对慈航静斋的名声不利啊！”秦川冷笑道：“何为历史？何为舆论？历史也是人写的，舆论也是人说地。成王败寇，胜利者想把历史怎么写就怎么写，至于舆论，更是不用说了。象司马迁这种既有文才，又有骨气，还有影响力的史官如今早已经绝种了。即便是司马迁，也有不能写，或者是写了没有办法保留下来的地方，比如刘邦受困被围，割地赔款给匈奴，带头做了汉，司马迁能写吗？还有《武帝本纪》，写了也只能烧毁了。其实历史就是一条最血腥最肮脏地尸骨之路，鲜血之河，历来都是颂扬罪恶，崇尚阴谋，湮灭人，灭绝天理，而善心反而被唾弃，良知反而遭嘲笑。只有皮厚心黑者方能颖而出，成就大事，再篡改历史，操纵舆论，颠倒黑白，为自己披上一层神圣光辉的外衣，享受世俗之人的崇拜。汉武帝当年宠信小舅子李广利，为了维护外戚的利益和尊严，故意耍阴谋，找借口，撤走援军，着李陵去送死，在李陵带人取得胜利之后，谋杀未遂的汉武帝又自觉得丢了面子，竟然断了李陵的补给，做出这种不顾国家利益，不顾民族大义的卖国汉行为，可是因为他是皇帝，手下有的是御用汪汪，因此在正确的舆论引导下，没有人说他是汉，不少世俗之人反而崇拜他。而忠心报国，拼死杀敌的李陵，至始至终没有出卖过汉朝的利益，更没有出卖暗算他的汉武帝本人，即便是在家人含冤被诛之后，也没有‘上念老母，临年被戮；子无辜，并为鲸鲵’，带着匈奴兵杀回中原，报仇雪恨，反而冒着生命危险刺杀了汉李绪，为汉家清除了一大隐患，后来又在战场之上，顶着杀头的大罪，私放汉军，救下了三万汉族同胞，这样一个英雄人物，反而在正确的舆论引导下，成为了人人口诛笔伐的汉，留下千古骂名。嘿，历史便是这样的颠倒黑白，可恨可。还有崇祯皇帝为了颜面，冤枉诛杀袁崇焕，也是通过这正确的舆论来引导，让袁崇焕成为了人人得而诛之的卖国汉，凌迟处死袁崇焕之时，京城之中万人空巷，群情愤。后来崇祯皇帝一相情愿，亲自祭奠洪承畴，也是通过正确的舆论来引导，让洪承畴成为了人人推崇爱戴的民族英雄，开坛御祭洪承畴之时，京城之中也是万人空巷，群情悲哀。嘿，历史便是这样的荒诞不羁，可悲可笑。所以某人说得好：‘历史就是个眼光势利的‮子婊‬，专门给胜利者来；舆论则是个人尽可夫的烂‮子婊‬，是个人都可以把她来！’”

　秦川这番话说得众女目瞪口呆，半天缓不过神来。过了良久，单++啊？为何我从来没有听说过？”

　秦川暗道惭愧，一时说快了，竟然将当年愤青朋友的原话给搬了过来，却没有注意到这个时代的人又哪里会知道明朝的事。秦川含糊了几句，单琬晶见他不愿说，也就识趣的不问了。

　秦川嘴里虽然说得慷慨昂，丝毫不把历史和舆论这两个“‮子婊‬”放在眼里，不过心里面却对慈航静斋的真正隐秘更加好奇了，心的忍不住想问个明白。左思右想，最终按耐不住好奇心的秦川还是做出了决定，朝石青璇一笑，道：“近里来心中有些烦闷。青璇，陪我出去看星星好吗！”

　尚秀芳笑道：“如此最好。青璇妹子精通天文星相，定然能为夫君分忧解闷。”众女都出言附和，石青璇自然也不会推辞了。于是半夜三更的，秦川与石青璇加了件衣裳，一起出门了。五女之中，向来以婠婠最喜欢争宠，尚秀芳次之。其实尚秀芳也并非善妒之人，只是深忌婠婠出身魔门和一贯为人，又自持不能生育，没有后顾之忧，于是刻意站出来，吸引婠婠的注意力，以图保全他人。石青璇却是五女之中，最不争宠的一位，毕竟有一半出自慈航静斋的血统，对于体情的兴致并不是很高，因此见她和秦川独处，婠婠也不怎么吃醋。 　m.sHanZxＳ.cOｍ