第一百零三章 赶尸文化
虽然被两个陌生人死死盯住不放,但是他却没有一点窘迫的感觉,脸上始终保持着一种如春风般柔和的微笑,
齿间发出的声音十分具有磁
,有种沙沙的感觉,但是却十分舒服。
“怎么?我的脸上有字吗?”他笑而不怒。温柔的有如午后庸懒的阳光。
二人这才意识到失态,收回了自己近似痴呆的表情。
“我们…是不是在哪里见过?”越看越觉得眼
,左皓不
问了出来。
那人淡淡一笑,似乎在说:“这话耳
,是不是现在人套近乎都这么说!”
“呵呵!如果真见过,我想我应该有印象的!”他的嘴角始终扬着微笑,仿佛不会生气,不懂得悲哀一般。
“哦!那可能我记错了!对了!您刚刚说赶尸匠?这又是什么呢?”左皓岔开了话题。
“湘西既有誉满全球的张家界,也有神秘莫测的赶尸。”他说到这里顿了顿,似乎在观察许,左二人表情,试探他们对这个话题是否感兴趣。
显然二人的表情令他十分满意,于是他接着说到:“虽然听说早些年代,如果去一些湘西神秘的山村客店投诉极有可能遇到,现在已经近乎绝迹了,但是在某些十分偏远,人迹罕至的地方却依然存在这种‘文化’:赶尸匠手里拿着一面小
锣,领着一只或一群尸体在夜间赶路,尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上
着几张书着符的黄纸垂在脸上。”他似乎对于此,十分了解。
虽然是大白天,二人听的也是有点背后发冷的感觉,因为他描述的这种情形,怎么想,怎么都感觉象是电视里道士们驱赶着僵尸们的情景。
“那您又是如何知道这些的呢?”许冰诺有种奇怪的感觉:他的出现似乎就是为了告诉他们这一奇特的‘民族文化’,好像在暗示他们什么。至于为什么会有这种感觉,她不得其果,只是单凭一种女人的直觉,而且象他这么“耀眼”的男人,不可能被忽略,但是他却好似凭空出现在他们的面前一般,根本没注意到他是什么时候坐下来的。
男人面上还是好看的微笑:“我和你们一样,只是一个普通的游客,只不过偶然听到一些去过湘西游玩的同事提到过有关赶尸的文化。”
“哦?那为什么要告诉我们这些呢?”
“因为…。。”他伸出修长的右手低在了下颚上,手很白,皮肤很好,很有白皙而有光泽,甚至连许冰诺都恨不得偷偷瞄了下自己的手,那确是一双比女人手还要修长,还要美丽的手,不知道是不是错觉,他的指间似乎有些发光的东西,在阳光的照
下显得晶莹而透明。而此时他正拖着他那好看的下巴,一双深邃的眸子望向了许冰诺那冷
的脸上,似乎要将他融化一般。
许冰诺被他盯的脸上发烫,低下了头去,不敢在正对那双会钩人魂魄的眼睛。
左皓说不出是哪里的不悦,对他这种近似
狼般的举动大为不快。
“因为我只是想和这位美丽的小姐搭讪!”他依然拖腮,一副沉思,欣赏的表情,美的有如一幅画。
左皓冷笑一声“呵```看来阁下不是一位普通的游客这么简单,因该是想在旅游的过程中寻找猎物,才是真正目的吧!”
他微微眯着眼睛望向了左皓,就是这该死的笑容,却让人怎么也提不起脾气“呵呵!我不会打猎,也不会使用猎
,而且对这个也没兴趣!”他装做没有听懂左皓的弦外音。
两个男人之间的气息顿时便的凝重起来。
“我知道了!“许冰诺突然大喊一声,打破了二人无声对峙的局面,纷纷望向了她。
“我知道他为什么看上去这么面
了!知道他象谁了!”许冰诺喊到,顿时直直的望向了左皓的面庞。
左皓等待着她说出结果,她却一直盯着自己的脸,迟迟没有回答,下意识的摸了摸自己的下巴,他暗呼一声:“不是吧!”
“象…象我?”他难以置信的说到。
“是啊!他跟你真的有几分相像!”许冰诺激动的说到。
左皓轻轻鼻哧一声,表示不以为意。
“呵呵!”对面那人笑了笑“我怎么可能会象这位小兄弟呢?他英俊不凡,又岂是我能够比拟的呢?和小姐坐在一起,真是一对璧人!郎才女貌!”
他这过分谦虚的话语真忍不住让人有种想扁人的冲动!许冰诺听完这话却是往旁边挪了挪,与左皓拉开一段距离“我们不是情侣!是…。呃!…。朋友!”她终于找出一个合适的词语。
他脸上的笑意更浓了,一边笑着,一边望向了左皓,颇有些挑衅的意味。“那这么说…我有机会了!”
许冰诺一讶,虽然不谙男女之事,还是第一次有人这么直白,她感觉有种眩晕的感觉。
左皓暗暗握紧了拳头,却是一句话也没有再说,装作没有听见,闷闷的低上头看起手上的书,却是一个字也看不进去。
“你…。你刚刚说的那些都是真的?”气氛有些沉闷,她缓缓开了口。
“是的!这种职业只有在湘南西部才有,因为一、只有湘西有“死尸客店。”
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小
锣,知道迥避。
三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见
锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。”
他一口气说出了4条理由,许冰诺不
有些瞠目结舌:“似乎…。这不是你偶然听来的吧?否则怎么会知道的这么详细?”
“呵呵!小姐的观察果然仔细,我平时比较留意这些事情,对佛学和道学略有些研究。这次来便是想考察一下这个奇特的赶尸文化!”他十分坦诚的说明了来意。
许冰诺慢慢点了点头,左皓虽然装做看书,注意力却被吸引过来,一直听着他们的谈话。
“这么说,赶尸的起源便原自湘西?”
他微微摇了摇头“那也不是!传说当初的苗族祖先蚩尤带领士兵与敌人在黄河厮杀,那一场战役血
成河,哀鸿遍野,战役结束的时候,双方都付出了惨重的代价。望着满地都是兄弟们的躯体,蚩尤对啊普军师说:‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管,你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?’阿普军管说:‘好吧。你我改换一下装扮,你拿‘符节’在前面引路,我在后面督催。’
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死的弟兄们的尸首中间,在一阵默念咒语、祷告神灵后,对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们,此处非尔安身毙命之所,尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望,娇
幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令,起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来,跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了,阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”将敌人困在
魂阵里…。因是阿普军师所“司”(实施、操作意)之法术让大家
的险,大家自此又把他叫“老司”;又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”而“雾” 笔画太多难写,于是改写成一个“巫”字取而代之。其实,这巫字也是个象形文字:上面一横代表天或者雾,下边一横则代表地,而中间的那一竖就表示“符节”了;竖的两边各有一个人字,右边那个代表阿普蚩尤,左边那个代表阿普老司,意思是要两个人联合起来才能作巫术。”他讲“故事”的时候,语气很轻,但是却是字字落入耳畔,连轰隆隆的火车声在那一刻也似乎变的寂静无声。
顿了顿,他继续说到:“当然这只是
传于民间的传说,湘西山村中有老人曾说过赶尸源于‘河南’,当然这个‘河南’所指为何,无证为考!因为他们也是祖祖辈辈
传下来的这种说法,而古时的‘河南’与今
的‘河南’却有着本质的区别!”
“呵呵!看来真有赶尸这个事!我一直认为这些是电视中才会有的情节!”
“恩!赶尸应该是却有其事的!许多人客死他乡,而中国人都有着‘落叶归
’的情节,因此死后,便想葬在自己的故乡,赶尸,就是在川东到湖南西部的那一段,几百公里的山路里的
易。前后的路程,都有船运或公路。只是这一段,山高林密,狼虎出没,运载棺木的牛车走不动,船家又不搭手,不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”一般是挑一面杏黄小旗,上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人,自己是不会承认这个不好听名字的,你得称他“先生”他自认为是“祝尤科”(古代的巫医专科)的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱,
割了银两和尸首,
代完接尸的地点,就可以自己上船先走一步了。这个职业也便这么应运而生了!”说起赶尸文化,他真的滔滔不绝。
“那这么说,这种职业应该已经不存在了!现在铁路,飞机四通八达,而且不准土葬了!必须火化尸体!否则便是违法的行为!”许冰诺说到。
“诚然如你所说,赶尸似乎已经没有存在的意义!赶尸匠也近乎绝迹了!但是在湘西某些偏远的山村还是存在的!虽然现在是必须火葬,但是有些有着传统思想的人,是想在故土火化并埋葬,但是却身死他乡,一般的交通工具,比如火车,是不准运送死人的!因此出于这种特殊‘顾客’的需求,赶尸还是存在的!”他始终挂着笑容,即使是在说这么可怕而又古老的东西,却依然给人一种温和的感觉。
时间在他们的闲聊中慢慢过去,左皓一直没有说话,只是静静听着他们的谈话,虽然他对这个男人没有好感,但是不得不承认他的谈吐和博闻确实吸引了自己。
天色渐晚,许冰诺在聊天中知道了这个帅哥叫:殷唯一-----一个俗气的名字!这是她第一次和一个人聊了这么多,而对方还是个陌生人!
晚上在餐车上就过餐后,大家便再没有多说什么话,只是闭着眼睛假寐起来,因为他们都知道火车到达的时候是凌晨3点,如果运气不好,没有找到旅社的话,他们很可能要度过一段漫长的时间!
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