岳溪九亭村后是石板块，取之不尽，七十年代，掘石筑堤，村上人物，齐齐出动。凡农闲岁月，这儿劳动场面，颇为壮观，十来岁的童男童女，亦提筐荷锄，跃跳助之。饮水食物，义犬守护，
鸭仅作远观状！经二十年工夫，河堤筑成，固若金汤，胜比西洋马其诺防线。堤长几千米，皆以巨石砌之。其一巨条石，形如皇陵古棺，村长点将二十四员，皆虎臂熊
之躯，腿足
短，脚趾叉开，分明巨蟹，以特号铁链缚石，一声喊，壮士起立，面红筋涨，额上青筋，红蓝如大蚯蚓。牙紧咬，吱吱有声，四肢肌
隆起，数不尽的铁疙瘩，其
刚之美，千年永恒，光照
月，一时间，铜声铁声，骨骼金属之声齐发，让吾辈小儿，努嘴咋舌，心惊胆战。抬此巨石每十米必歇，汗如雨下，短
尽
。隆起裆头，分明体现的是弹
之美，表达的是血之躯。村长呼号子，众人吼声震天，时夕照黄昏，秋风掠过山梁，仿佛金戈铁马，垓下血战图。残、汉子、西风，古道高天，长空雁叫！多年总是忘记不得，妇人女子，尽停下手中活儿，满是心疼，终于移巨石于河沿，村长吼－声，歇啊！青壮好汉，仰于草丛，不发一言，望苍茫高天，四下静谧，有妇人，着兰底白花围裙，默默递上茶水！石置于河堤之首，山洪咆哮而来，此石如巨灵天神，守护九亭村民，全然不惧，如同南天一柱，天将倾地将裂，依旧岿然不动。游人至此，无不驻足，心生崇敬，前辈吃苦耐劳，气壮山河，是民族的脊梁！
开山取石，修筑河堤，是造福于民，泽及后代的千秋大事，七十年代，佘虽幼，实实在在作了一回文物的目睹者，在石层十丈之深处，而且是狭窄石
侧之一偶，其大如斗，内有宝剑，玉笏及饮用之物，因年代久远，看不出是何朝之物，剑生绿锈，玉器生绿
，瓷碗三五十，完好如初，彼年代匮乏，村人不知其为宝物，只知碗是切实受用之物，当下分了，人皆有喜
，而生绿之玉器，则被小儿斜视为玩物，不知散于何方？此物无用兮，既不能食之以果腹，又不能著之以御寒。行笔至此，深深一叹！古物中，有一砚台，为吾父所得，父是解放前川大汉文系人，自是欣喜，那砚，上列五星又一大星，谱曰“五星奉月，”赤比马肝，酥涧如玉，想想，应是女娲补天之余，手中上有余料，信手间，乃制一砚，做工精细，文字清雅娟秀，非女
手笔莫若如此也！余今有一砚，置于案头，常凝之怀想，此物应是父亲当年之所得，只是砚上，文字尽没，是父亲练字行笔，令之消褪，还是父亲虑宝物为人所窥测惦记，有意磨去文字，令其为俗物？家中人至，常有人引来陌生人，端视此砚，余课以为不安，在二十年前的一夏夜，群舞文弄墨之
汇聚，余饮三大白一斤，借酒助力，将那古砚掷于高天，归还于女娲，宝物落地之时，铿然有声，余醉言：但请诸公闻其一响尔！古砚残骸，能到何方？定然存在于行星之皮肤之上。石丛中，掘出古物有剑有砚，余思之，应是人活一世，生能以剑安天下，有碗数迭，则不虑衣食，物质生活美好了，精神生活不可少，古砚乃是明证。古人信奉文章千古事，纵是在野之贤，亦能寄傲山林，仰天长啸，壮怀
烈，当今之男女，尽蜷伏于空调电脑之小玩物儿中，与童稚青梅竹马之乐无异，焉能成大事？虽浮生如梦，人却实不可虚度，泽东先生语曰，人是应有点精神才是，思之大好！此文前开山后取物，取的是文物，当今偶有妇人，怯妊娠之苦，
保苗条之躯，借麻沸散之力，行剖肚取卵之事，与前人所为较之，有异曲同工之妙，剖腹之余，淡淡利刃之痕犹在，山中取物，其
尤在，古风尚存！游人到岳溪，在下甘为免费导游，领诸君先游垂柳绿堤，呷酒小歇后，复入开山见宝之处，就在吾家后面之南坡，宝物贮藏地，极是金椟，椟乃盒也！天下第一椟在此！买椟还珠，重视者，非珠而专指椟！。
只盼诸君勿启发鄙人，有意无意间提及“五星奉月”之古砚也！
愿与游人诚信合作，尽心一游！地方正是开州岳溪九亭村！
顺便提示一句，那儿村上大才子承赋先生，州府为官，有文集<高湖平湖>，如逢知音，索之有望！ m.SHaNZxs.COｍ