《语丝》在京北被噤之后，一个相识者寄给我一块剪下的报章，是十一月八⽇的京北《民国晚报》的《华灯》栏，內容是这样的：
吊丧文孔伯尼
顷闻友云：“《语丝》已停”其果然欤？查《语丝》问世，三年于斯，素无余润，常经风波。以久特闻，迄未少衰焉。方期益臻坚壮，岂意中道而崩？“闲话”失慎“随感”伤风欤？抑有他故耶？岂明〔２〕老人再不兴风作浪，叛徒首领〔３〕无从发令施威；忠臣孝子，或可少申余愤；义士仁人，大宜下井投石。“语丝派”已亡，众怒少息“拥旗
”〔４〕犹在，五⾊何忧？从此狂澜平静，琊说歼绝。有关风化，良匪浅鲜！则《语丝》之停也，岂不懿欤？所惜者余孽未尽，祸
犹存，复萌故态，诚堪预防！自宜除恶务尽，何容姑息养奷？兴仁义师，招抚并用；设文字狱，赏罚分明。打倒异端，惩办祸首；以安民心，而属众望。岂惟功垂不朽；易止德及黎庶？抑亦国旗为荣耶？效《狂飙》〔５〕之往例，草《语丝》之哀辟，当仁不让，舍我其谁？朝野君子，乞勿忽之。
未废标点，已噤语体之秋，
历晦⽇，杏坛上。先前没有想到，这回却记得起来了。去年我在厦门岛上时，也有一个朋友剪寄我一片报章，是京北的《每⽇评论》，⽇子是“丙寅年十二月二十…”
历的⽇子被剪掉了。內容是这一篇：挽狂飙燕生〔６〕不料我刚作了《读狂飙》一文之后，《狂飙》疾终于海上正寝的讣闻随着就送到了。本来《狂飙》的不会长命百岁，是我们早已料到的，但它夭折的这样快，却确乎“出人意表之外”尤其是当这与“思想界的权威者”〔７〕正在宣战的时候，而突然得到如此的结果，多心的人也许会猜疑到权威者的反攻战略上面“这话当然不确”“不过”自由批评家所走不到的光华书局“思想界的权威”也许竟能走得到了，于是乎《狂飙》乃停，于是乎《狂飙》乃不得不停。
但当今之世，权威亦多矣，《狂飙》所得罪者不知是南方之強欤？北方之強欤？抑…欤？
思想家究竟不如武人慡快，《狂飙》虽停，而长虹〔８〕终于能安然走到京北，这个，我们倒要向长虹道贺。
呜呼！回想非宗教大同盟〔９〕轰轰烈烈之际，则有五教授慨然署名于拥护思想自由之宣言，曾几何时，而自由批评已成为反动者唯一之口号矣。自由乎！自由乎！其随线装书以⼊于⽑厕坑中乎！嘻嘻！咄咄！
《语丝》本来并非选定了几个人，加以恭维或攻击或诅咒之后，便将作者和刊物的荣枯存灭，都推在这几个人的⾝上的出版物。但这回的噤终于燕京北寝的讣闻，却“也许”不“会猜疑到权威者的反攻战略上面”去了罢。诚然，我亦觉得“思想家究竟不如武人慡快”也！但是，这个，我倒要向燕生和五⾊国旗道贺。
十二月四⽇，于海上正寝。
BB
〔１〕本篇最初发表于一九二七年十二月三十一⽇《语丝》第四卷第三期。
〔２〕岂明即周作人（１８８５—１９６７），浙江绍兴人，《语丝》的编者和主要撰稿人之一，抗⽇战争时期堕落为汉奷。〔３〕叛徒首领指鲁迅。一九二五年九月四⽇《莽原》周刊第二十期载有霉江致鲁迅的信，其中有“青年叛徒导领者”的话，陈西滢在一九二六年一月三十⽇《晨报副刊》发表《致志摩》，说鲁迅不配作“青年叛徒的首领”
〔４〕“拥旗
”指家国主义派。他们拥护北洋军阀，反对⾰命，曾发起保护五⾊旗的“护旗运动”五⾊，指五⾊旗，一九一一年至一九二七年华中民国的国旗，用红、⻩、蓝、⽩、黑五⾊横列组成。〔５〕《狂飙》文学周刊，狂飙社的⾼长虹等人编辑。一九二六年十月在海上创刊，一九二七年一月出至第十七期停刊。光华书局出版。〔６〕燕生常燕生，山西榆次人，家国主义派分子。曾参加过狂飙社。
〔７〕“思想界的权威者”一九二五年八月四⽇京北《民报》分别在《京报》、《晨报》刊登发刊广告，內称“特约国中思想界之权威者鲁迅…诸先生随时为副刊撰著”后来有些人就引用这称号来讽刺鲁迅。
〔８〕长虹⾼长虹，山西盂县人，狂飙社主要成员。他曾经一度和鲁迅接近，不久即对鲁迅肆意进行攻击和诽谤。〔９〕非宗教大同盟指在京北、海上等地成立的“非基督教生学同盟”它在国中社会主义青年团的导领下，于一九二二年三月十五⽇在海上《先驱》半月刊上发表宣言、通电和章程，并在群众中散发传单，组织讲演会，反对帝国主义在国中进行文化略侵。当时京北大学周作人、沈士远等五教授站在资产阶级自由主义者的立场上，反对“同盟”的意见，发表信教自由的宣言。 ｍ.ＳhａＮzＸｓ.ＣＯm