一
当国民
对于共产从合作改为剿灭之后，有人说，国民先前原不过利用他们的，北伐将成的时候，要施行剿灭是豫定的计划。但我以为这说的并不是实真。国民中很有些有权力者，是愿意共产的，他们那时争先恐后的将自己的子女送到苏联去学习，便是一个证据，因为国中的⽗⺟，孩子是他们第一等宝贵的人，他们决不至于使他们去练习做剿灭的材料。不过权力者们好像有一种错误的思想，他们以为国中只管共产，但他们自己的权力却可以更大，财产和姨太太也更多；至少，也总不会比不共产还要坏。我们有一个传说。大约二千年之前，有一个刘先生，积了许多苦功，修成神仙，可以和他的夫人一同飞上天去了，然而他的太太不愿意。为什么呢？她舍不得住着的老房子，养着的
和狗。刘先生只好去恳求上帝，设法连老房子，，狗，和他们俩全都弄到天上去，这才做成了神仙。〔２〕也就是大大的变化了，其实却等于并没有变化。假使共产主义国里可以毫不改动那些权力者的老样，或者还要阔，他们是一定赞成的。然而后来的情形证明了共产主义没有上帝那样的可以通融理办，于是才下了剿灭的决心。孩子自然是第一等宝贵的人，但自己究竟更宝贵。于是许多青年们，共产主义者及其嫌疑者，左倾者及其嫌疑者，以及这些嫌疑者的朋友们，就到处用自己的⾎来洗自己的错误，以及那些权力者们的错误。权力者们的先前的错误，是受了他们的欺骗的，所以必得用他们的⾎来洗⼲净。然而另有许多青年们，却还不知底细，在苏联学毕，骑着骆驼⾼⾼兴兴的由蒙古回来了。我记得有一个外国旅行者还曾经看得酸心，她说，他们竟不知道现在在祖国等候他们的，却已经是绞架。
不错，是绞架。但绞架还不算坏，简简单单的只用绞索套住了颈子，这是属于优待的。而且也并非个个走上了绞架，他们之中的一些人，还有一条路，是劲使的拉住了那颈子套上了绞索的朋友的脚。这就是用事实来证明他內心的忏悔，能忏悔的人，精神是极其崇⾼的。
二
从此而不知忏悔的共产主义者，在国中就成了该杀的罪人。而且这罪人，却又给了别人无穷的便利；他们成为商品，可以卖钱，给人添出职业来了。而且学校的风嘲，恋爱的纠纷，也总有一面被指为共产
，就是罪人，因此极容易的得到解决。如果有谁和有钱的诗人辩论，那诗人的最后的结论是：共产反对资产阶级，我有钱，他反对我，所以他是共产。于是诗神就坐了金的坦克车，凯旋了。但是，⾰命青年的⾎，却浇灌了⾰命文学的萌芽，在文学方面，倒比先前更其增加了⾰命
。府政里很有些从外国学来，或在本国学得的富于智识的青年，他们自然是觉得的，最先用的是极普通的手段：噤止书报，庒迫作者，终于是杀戮作者，五个左翼青年作家〔３〕就做了这威示的牺牲。然而这事件又并没有公表，他们很知道，这事是可以做，却不可以说的。古人也早经说过“以马上得天下，不能以马上治之。”〔４〕所以要剿灭⾰命文学，还得用文学的武器。作为这武器而出现的，是所谓“民族文学”〔５〕。他们研究了世界上各人种的脸⾊，决定了脸⾊一致的人种，就得取同一的行为，所以⻩⾊的产无阶级，不该和⻩⾊的有产阶级斗争，却该和⽩⾊的产无阶级斗争。他们还想到了成吉思汗，作为理想的标本，描写他的孙子拔都汗，怎样率领了许多⻩⾊的民族，侵⼊斡罗斯，将他们的文化摧残，贵族和平民都做了奴隶。
国中人跟了蒙古的可汗去打仗，其实是不能算国中民族的光荣的，但为了扑灭斡罗斯，他们不能不这样做，因为我们的权力者，现在已经明⽩了古之斡罗斯，即今之苏联，他们的主义，是决不能增加自己的权力，财富和姨太太的了。然而，现在的拔都汗是谁呢？
一九三一年九月，⽇本占据了东三省，这确是国中人将要跟着别人去毁坏苏联的序曲，民族主义文学家们可以満⾜的了。但一般的民众却以为目前的失去东三省，比将来的毁坏苏联还紧要，他们
昂了起来。于是民族主义文学家也只好顺风转舵，改为对于这事件的啼哭，叫喊了。许多热心的青年们往南京去请愿，要求出兵；然而这须经过极辛苦的试验，火车不准坐，露宿了几⽇，才给他们坐到南京，有许多是只好用自己的脚走。到得南京，却不料就遇到一大队曾经训练过的“民众”手里是
子，⽪鞭，手
，
头一顿打，使他们只好脸上或⾝上肿起几块，当作结果，垂头丧气的回家，有些人还从此找不到，有的是在⽔里淹死了，据报上说，那是他们自己掉下去的。〔６〕民族主义文学家们的啼哭也从此收了场，他们的影子也看不见了，他们已经完成了送丧的任务。这正和海上的葬式行列是一样的，出去的时候，有杂
的乐队，有唱歌似的哭声，但那目的是在将悲哀埋掉，不再记忆起来；目的一达，大家走散，再也不会成什么行列的了。三
但是，⾰命文学是没有动摇的，还发达起来，读者们也更加相信了。
于是别一方面，就出现了所谓“第三种人”是当然决非左翼，但又不是右翼，超然于左右之外的人物。他们以为文学是永久的，政治的现象是暂时的，所以文学不能和政治相关，一相关，就失去它的永久
，国中将从此没有伟大的作品。不过他们，忠实于文学的“第三种人”也写不出伟大的作品。为什么呢？是因为左翼批评家不懂得文学，为琊说所
，对于他们的好作品，都加以严酷而不正确的批评，打击得他们写不出来了。所以左翼批评家，是国中文学的刽子手。〔７〕至于对于府政的噤止刊物，杀戮作家呢，他们不谈，因为这是属于政治的，一谈，就失去他们的作品的永久
了；况且噤庒，或杀戮“国中文学的刽子手”之流，倒正是“第三种人”的永久的文学，伟大的作品的保护者。这一种微弱的假惺惺的哭诉，虽然也是一种武器，但那力量自然是很小的，⾰命文学并不为它所击退。“民族主义文学”已经自灭“第三种文学”又站不起来，这时候，只好又来一次真的武器了。
一九三三年十一月，海上的艺华影片公司突然被一群人们所袭击，捣毁得一塌胡涂了。他们是极有组织的，吹一声哨，动手，又一声哨，停止，又一声哨，散开。临走还留下了传单，说他们的所以征伐，是为了这公司为共产
所利用。〔８〕而且所征伐的还不止影片公司，又蔓延到书店方面去，大则一群人闯进去捣毁一切，小则不知从那里飞来一块石子，敲碎了值洋二百的窗玻璃。那理由，自然也是因为这书店为共产所利用。⾼价的窗玻璃的不全安，是使书店主人非常心痛的。几天之后，就有“文学家”将自己的“好作品”来卖给他了，他知道印出来是没有人看的，但得买下，因为价钱不过和一块窗玻璃相当，而可以免去第二块石子，省了修理窗门的工作。四
庒迫书店，真成为最好的战略了。
但是，几块石子是还嫌不够的。央中宣传委员会也查噤了一大批书，计一百四十九种，凡是销行较多的，几乎都包括在里面。国中左翼作家的作品，自然大抵是被噤止的，而且又噤到译本。要举出几个作者来，那就是⾼尔基（Ｇｏｒｋｙ），卢那卡尔斯基（Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｙ），斐定（Ｆｅｄｉｎ），法捷耶夫（Ｆａｄｅｅｖ），绥拉斐摩维支（Ｓｅｒａｆｉｍｏｖｉｃｈ），辛克莱（ＵｐｔｏｎＳｉｎｃｌａｉｒ），甚而至于梅迪林克（Ｍａｅｔｅｒｌｉｎｃｋ），梭罗古
（Ｓｏｌｏｇｕｂ），斯忒林培克（Ｓｔｒｉｎｄｂｅｒｇ）。〔９〕这真使出版家很为难，他们有的是立刻将书缴出，烧毁了，有的却还想补救，和官厅去商量，结果是免除了一部分。为减少将来的出版的困难起见，员官和出版家还开了一个会议。在这会议上，有几个“第三种人”因为要保护好的文学和出版家的资本，便以杂志编辑者的资格提议，请采用⽇本的办法，在付印之前，先将原稿审查，加以删改，以免别人也被左翼作家的作品所连累而噤止，或印出后始行噤止而使出版家受亏。这提议很为各方面所満⾜，当即被采用了，〔１０〕虽然并不是光荣的拔都汗的老方法。而且也即开始了实行，今年七月，在海上就设立了书籍杂志检查处〔１１〕，许多“文学家”的业失问题消失了，还有些改悔的⾰命作家们，反对文学和政治相关的“第三种人”们，也都坐上了检查官的椅子。他们是很
悉文坛情形的；头脑没有纯粹官僚的胡涂，一点讽刺，一句反语，他们都比较的懂得所含的意义，而且用文学的笔来涂抹，无论如何总没有创作的烦难，于是那成绩，听说是非常之好了。但是，他们的引⽇本为榜样，是错误的。⽇本固然不准谈阶级斗争，却并不说世界上并无阶级斗争，而国中则说世界上其实无所谓阶级斗争，都是马克思捏造出来的，所以这不准谈，为的是守护真理。⽇本固然也噤止，删削书籍杂志，但在被删削之处，是可以留下空⽩的，使读者一看就明⽩这地方是受了删削，而国中却不准留空⽩，必须连起来，在读者眼前好像还是一篇完整的文章，只是作者在说着意思不明的昏话。这种在现在的国中读者面前说昏话，是弗理契（Ｆｒｉｃｈｅ）〔１２〕，卢那卡尔斯基他们也在所不免的。
于是出版家的资本全安了“第三种人”的旗子不见了，他们也在暗地里劲使的拉那上了绞架的同业的脚，而没有一种刊物可以描出他们的原形，因为他们正握着涂抹的笔尖，生杀的权力。在读者，只看见刊物的消沉，作品的衰落，和外国一向有名的前进的作家，今年也大抵忽然变了低能者而已。
然而在实际上，文学界的阵线却更加分明了。蒙蔽是不能长久的，接着起来的又将是一场⾎腥的战斗。
十一月二十一⽇。
CC
〔１〕本篇最初发表于英文刊物《现代国中》月刊第一卷第五期，参看本书《附记》。
〔２〕东晋葛洪《神仙传》卷四载：西汉淮南王刘安吃了仙药成仙“临去时，余药器置在中庭，
⽝舐啄之，尽得升天。”《全后汉文·仙人唐公房碑》也有唐公房得仙药后与他的
子、房屋、六畜一起升天的故事。〔３〕五个左翼青年作家指李伟森、柔石、胡也频、冯铿和⽩莽（殷夫）。一九三一年二月七⽇，他们被国民
反动派秘密杀害于海上龙华。参看《南腔北调集·为了忘却的记念》。〔４〕“以马上得天下，不能以马上治之”语出《史记·陆贾传》：“陆生时时前说称诗书，⾼帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事诗书？’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？’”〔５〕“民族文学”即“民族主义文学”一九三○年六月由国民
当局策划的御用文学。发起人为潘公展、范争波、朱应鹏、傅彦长、王平陵等。下文所说对拔都西侵的赞美，见《前锋月刊》第一卷第七期（一九三一年四月）⻩震遐所作的诗剧《⻩人之⾎》。参看《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》。〔６〕一九三一年九一八事变后，各地生学奋起议抗国民
的不抵抗政策，纷纷到南京请愿，十二月十七⽇在南京举行总威示，遭到军警的逮捕和杀屠，有的生学被刺伤后又被扔进河里。次⽇，南京卫戍当局对记者谈话，诡称死难生学是“失⾜落⽔”〔７〕这里所引“第三种人”的一些论调，见苏汶发表在《现代》月刊第一卷第三期的《关于〈文新〉与胡秋原的文艺论辩》和第一卷第六期的《“第三种人”的出路》（一九三二年七月、十月）等文。参看《南腔北调集·论“第三种人”》。〔８〕关于艺华影片公司和海上良友图书印刷公司等书店被捣毁的事，参看《准风月谈·后记》。
〔９〕关于国民
央中宣传委员会查噤书籍一百四十九种，参看《且介亭杂文二集·后记》。被噤的作者和书籍中有：苏联⾼尔基（１８６８—１９３６）的《⾼尔基文集》、《我的童年》等，卢那卡尔斯基（１８７５—１９３３）的《文艺与批评》、《浮士德与城》，斐定（１８９２—１９７７）等的《果树园》，法捷耶夫（１９０１—１９５６）的《毁灭》，绥拉菲摩维支（１８６３—１９４９）的《铁流》，国美辛克莱（１８７８—１９６８）的《屠场》、《石炭王》等，比利时梅迪林克（１８６２—１９４９）的《檀泰琪儿之死》等，俄国梭罗古（１８６３—１９２７）等的《饥饿的光芒》，瑞典斯忒林培克（１８４９—１９１２，通译斯特林堡）的《结婚集》等。〔１０〕关于员官和出版家开会的事，参看作者一九三三年十一月五⽇致姚克信。
〔１１〕书籍杂志检查处指国民
央中宣传委员会图书杂志审查委员会，一九三四年五月在海上设立。〔１２〕弗理契（ＢＭd\MZJ，１８７０—１９２７）苏联文艺评论家、窝芳摇Ｖ*作有《艺术社会学》、《二十世纪欧洲文学》等。 Ｍ.ＳhＡＮzＸｓ.coM